长期以来，人们对《史记》中的小人物熟视无睹，但可以从这些小人物身上得到对人生、对世事、对历史的体验和感悟。一些富有哲学意味的道理往往通过这些本色的生活事件传达出来；而这些平凡而微不足道的陪衬人物，弥合了立传人物的空间张力，从而使《史记》文本变得别有韵味。
1．有着奇特的发迹史——邓通
人物性格简介
被司马迁写入《佞幸列传》的邓通，是一个小有名气的历史人物。后人把邓通当作“有钱”的象征。说到邓通的发迹史，还真是有点奇特。在评价此人时，有人说邓通是一个谄媚拍马的小人，但也有人说他是一个老实本分的人。
谄媚拍马还是老实本分？
邓通原来也并不是很有钱的一个人。他是蜀郡南安县人，因为擅长摇桨划船，做了黄头郎。他的发迹史，全靠汉文帝的一个梦。某晚，熟睡中的汉文帝梦见自己努力奋力地往天上攀登，开始爬得还算顺利，后来就越来越艰难了，甚至举步维艰。他气喘吁吁，用尽全身力气也无法往上再移动。就在此时，他感觉有人从后面推了他一把，梦中的汉文帝感激异常，他回过头去，想看清那个帮助自己上天的人。他看见了那个帮助自己的人，原来是个黄头郎，正在自己的背后使劲地推着。醒来后，他记不清那个黄头郎具体什么模样，但记住了那人衣衫的特征——在他衣服的横腰部分，背后的衣带上打了个结。第二天，汉文帝按图索骥，不动声色地搜索那个推他上天的黄头郎。一眼之下就发现了一个人和梦中的那个人很相像，更为关键的是，那人的衣带也在身后打了结。一切都与梦中的完全一样。这邓通神不知鬼不觉，稀里糊涂，就此得到皇帝宠幸，平步青云。
邓通性格老实谨慎，不喜欢和外人交往，虽然皇帝给予休假的恩赐，他也不想外出。汉文帝数次赏给他钱，达万万数之巨，还给他官当，做到了上大夫。汉文帝又经常到邓通家玩耍。但是邓通没有别的什么才能，只是懂得谄媚皇上而已。有一次，文帝叫人给邓通看相。看相的人说：“邓通将会因贫穷饥饿而死”。文帝不服气，说：“能使邓通富贵的在于我，怎么会贫穷饥饿呢？”于是把蜀郡严道县的铜山赏赐给邓通，准许邓通自己铸钱流通，从此“邓氏钱”流行天下。这样一来，邓通是想不富都不行了。
邓通一生的际遇给中国文化留下了一份宝贵遗产。其一是形容谄媚拍马的卑贱行为的一个词—“吮痈”，其二是一句流传至今的俗语—“穷通有命，富贵在天”。
说到邓通的“吮痈”，不能不提到汉孝文帝。司马迁在《史记》第九十三卷“佞幸列传第六十三”中写道：“文帝尝病痈，邓通常为帝唶吮之。”汉文帝曾经得了痈疽，邓通就经常帮他吮吸脓水。文帝问他：“天下哪个最爱我呢？”邓通想了想，回答说是太子。于是文帝就在太子进来探视的时候，也要太子给他吮吸痈疽。太子虽然做了，但终究面有难色。后来听说邓通经常给文帝吮吸痈疽，不免心怀嫉恨。
司马迁把邓通列入“佞幸列传”，很多人就认为他不是什么好人了。实际上“佞”从字面上解释应为“巧言善辩”，“幸”则是被领导宠信，“佞幸”未必是贬义。司马迁在《史记?佞幸列传》中评价邓通说：“通亦愿谨，不好外交，虽洗沐，不欲出。”可见邓通是一个本分的老实人。此外邓通除了陪皇帝游戏外，实在看不出他还做了有害他人之事。说他谄媚拍马实无根据。宠幸他是皇帝的需要，如果若有不妥之处也应罪在皇帝，那也与邓通无关。
邓氏币
至于“穷通有命，富贵在天”这句话，用到邓通身上就更冤枉了。应该说皇帝感谢邓通的“相助之恩”，利用手中的权力，让邓通成为那个时代先富起来的人，应该可以理解，此外也是树立皇帝的至高无上权威需要。但是邓通依然没有因为受皇帝宠幸就忘乎所以，在皇帝将他家乡的铜矿资源赏赐给他，并允许其自铸铜钱后，他一再嘱咐家人奉公守法，不能在所铸铜钱中掺杂铅、铁，谋取暴利。他的年迈的父亲及家人严格遵照办理，制出了光泽亮、分量足、厚薄均、质地纯的“邓通钱”。此种钱币流通后，上至王公大臣，中至豪商巨贾，下至黎民百姓，无不喜爱，得以广泛流通。纵观邓通富起来之后的作为，还算奉公守法，不能说他是“为富不仁”。
看到这里，也许有人认为邓通是个完人了，非也。实际上邓通不是一个值得称道的人，他也有自己的不足。邓通虽然为人老实本份，但有时也略显张扬。以其为文帝吮痈为例，做也就做了，只要让自己和文帝知道就够了，实在没必要为此引起太子嫉妒，以致引来罢官抄家之祸。另外文帝宠幸你也就罢了，而没必要得罪当时的宰相申屠嘉，以至于申屠嘉说：“陛下爱幸臣，则富贵之；至于朝廷之礼，不可以不肃”，一心想要杀他。
汉文帝去世后，景帝即位。邓通免官，闲居在家。不久，又有人告发邓通偷出境外铸钱。经查实，邓通家产全部没收，还欠下数万万巨款。长公主可怜邓通，偶尔赏赐他一点点什么东西，也随即被没收，一只簪子也不得近身。到最后，邓通终于不名一文，寄食死在别人家里。邓通富贵半生，最后终于还是应了那个看相人的话，贫病饥饿而死。
人物性格分析
邓通在受到汉文帝的疼宠时，没有自恃甚高，反而更加地谨慎小心，且让自己的家人也处处守本分，对别人谦逊有礼，不与人起纠纷。这充分体现了邓通的老实谨慎和本分。
但粗粗一想邓通的最终下场，不会不由衷感叹：真如一场黄粱美梦！这也好象应了孔子的教导：“富与贵，人之所欲也。不以其道得之，不处也”。邓通不费吹灰之力，平白到手一场富贵，怎不令人既羡且忌？因名利者，天下之公器，人皆有份。你多拿一份，我就少拿一份，我又如何甘心呢？邓通虽然紧跟文帝，巴望着富贵到头，终于还是因为为人太老实，不懂官场处世的道理而自取其辱。
2．一代智圣——东方朔
人物性格简介
东方朔，字曼倩，字曼倩，西汉辞赋家，平原厌次（今山东惠民东北）人。性诙谐幽默，善辞赋，武帝时大臣、文学家。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐。
言词敏捷，聪明机智
东方朔既爱经术，又博览群书，性情诙谐，应对敏捷，以此博得武帝爱幸，授他为郎，常在侧侍中。武帝作建章宫，他谏道：“皇上淫侈如此，而想使百姓不奢侈，不失农时，这实在很难。”这样当面责武帝也确很有勇气。所作《非有先生论》和《答客难》两篇，虽非称之为赋，用的却是赋体，可见诙谐讽刺，很能代表他的个性。
东方朔的机智毋庸怀疑的，而给人们留下更深印象的则是他诙谐滑稽的性格，这恐怕是一种与生俱来的素质。每当局面困窘、难以为继，东方朔总能靠其天生的急智和伶牙俐齿，一次一次地躲过灾难，赢得主子的欢心，笑倒众生，化险为夷。事实上，他第一次亮相，就是靠浓厚的喜剧色彩引起主上的注意。那是在汉武帝刚刚即位时，征求天下贤良方正文学材力之士，并且一被看中就有意想不到的官职。天下才人无不激动，成千上万的人到京城上书，夸耀自己，卖弄才华。东方朔有别人学不去的一套，他上书说：自己“年十二学书，三冬文史足用。十五学击剑，十六学诗书，诵二十二万言。十九学孙吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。”用今天的话来说，就是自己少年聪慧，文武双全，饱读诗书，精通兵法，讲道德，通武艺，再加上年轻英俊，身材修长，可以说浑身上下找不到一点毛病。在那么多自吹自擂的人当中，东方朔肯如此往自己脸上贴金想来也是头一份，自然非常受关注。当然武帝决不会那么傻地以为世上真有如此完人，所以命他待诏公车，比规规矩矩应付的公孙弘、主父偃等要差一个档次，俸禄也少得可怜，几乎没有机会见得皇上的面。
东方朔就想出一个让皇帝召见自己的办法。一天，他骗皇帝宠爱的侏儒们说：“皇帝觉得你们耕田不行，当兵不行，做官也不行，只会吃穿，无益于世，要把你们全部都杀光。”侏儒们吓得大哭。东方朔说：“皇帝来时，你们就赶快叩头请求，也许能幸免一死。”侏儒们当然照办。武帝大奇，问清事情缘由，召来东方朔。东方朔曰：“我是活也这样说，死也这样说了：这些侏儒长只3尺，拿一袋粟，240钱；我长9尺余，亦拿一袋粟，240钱。侏儒饱得要死，我却饿得不行。你若觉得我还可用，就加些俸禄；要不然，就把我赶回老家，免得呆在这儿浪费长安的米。”武帝大笑，才令他待诏金马门，东方朔才有了亲近皇帝的机会。
如之相似的奇怪喜剧场景发生在东方朔身上很多次，在此也不必详细道及。我们更为关心的是他何以有那么放荡不羁的生活态度。武帝时常下诏赐他御前用饭。饭后，他便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。皇上屡次赐给他绸绢，他都是肩挑手提地拿走。他专用这些赐来的钱财绸绢，娶长安城中年轻漂亮的女子为妻。大多娶过来一年光景便抛弃了，再娶一个。当时他的同事也看不过他的放荡，大半称他为“狂人”。武帝闻后说：“假如东方朔当官行事没有这些荒唐行为，你们哪能比得上他呢？”
能令对手输得心服口服；能在别人的忌妒中安然无样的地存，才是真正的强者。东方朔带着几分放纵不羁的色彩，混迹地皇帝和大臣们面前，常常会有一两句“大逆不道”的言辞出现，却从没因此而受过惩处，有时还能因此讨得汉武帝的开怀大笑，甚至得到格外的赏赐，而越是这样就越有人忌妒他。是在当时宫中流行一种叫做“覆射”的具有赌博意味的游戏。东方朔常常凭着自己的见多识广、聪明机智和敏锐的思考以及多辩的口才成为别人的“忌妒”或羡慕的对象。因此，常常被迫接受别人的挑战。其中一个叫做郭舍人的宠臣。他是一个巧言令色、善于巴结的人。因此，得到汉武帝的喜欢。见东方朔在覆射中常能取胜，便说那是瞎蒙的，不是真本领，要与东方朔进行一次实地的较量。摆出的赌注是“要是自己输了，愿挨一百板屁股；要是赢了，要求皇上赏他布帛”。于是，他从树上找来一种奇生物扣在盆子下让东方朔猜。东方朔围着这个盆子敲了敲、听了听，然后说：“此为‘窭薮’”。郭舍人一听，认为他猜错了，便高兴地要求赏赐。东方朔作出了巧妙的解释：“没有煮熟的肉叫脍，烘干了的肉叫脯，生长在树上的东西叫寄生，覆盖在盆子下的东西叫‘窭薮’。”于是，汉武帝判东方朔取胜，郭舍人的屁股挨了一百板，直打得嗷嗷叫。那么，“窭薮”究竟是什么呢？原来是一种用茅草结成的圆圈，以便放在头上顶着东西走路时用的。其实，东方朔只是从广泛的范围来阐明对这种寄生物的体形的特点而已。当郭舍人挨打的时候，东方朔高兴得手舞足蹈，还朗声哼道：“咄！咄！口无毛，声嗷嗷，尻益高。……”恼羞成怒的郭舍人反咬一口，说东方朔是肆意羞辱朝廷命官，要求皇上将他斩首。东方朔狡辩道：“此乃隐语也，怎能说诋毁朝廷命官呢？所谓口无毛者，狗窦（即洞）也；声嗷嗷者，鸟在喂食也；尻益高者，鹤低头弓背饮水也。”不管他怎样解释，羞辱之意是明摆着的，但谁也驳不倒他。
一次上林苑给皇上送贡品来了。汉武帝要考一考东方朔的才智，便召他进宫来。汉武帝站在未央宫的台阶上，用木棍将木栏连敲了两下，然后口中念道：“叱！叱！先生束束！”东方朔的脑子里立即闪现出：两木相击为“林”，“束”“束”相加为“枣”字。叱相乘为四十九。一定是上林苑送来了四十九枚红枣。汉武帝见他思维如此敏捷，更是叹服不已。有时甚至是想方设法刁难他一下。一次，一群大臣陪同皇上去游上林苑，见一棵大树长得枝繁叶茂，郁郁葱葱，便问东方朔这叫什么树？东方朔随口而答：“此树为善哉！”汉武帝明知他是在胡诌塞责，但谁都不知道此树何名，也就算了。却又暗地叫人把这棵树的杈枝砍掉。过了二年，他们又一起去游上林苑，汉武帝指着这棵砍得秃秃的树问东方朔“此树何名？”东方朔应声而答：“此树名瞿所。”汉武帝严词责问：“你真会说瞎话，同是一棵树，前年叫’善哉！，今年叫’瞿所’，你这不是欺君罔上吗？”东方朔不慌不忙，言之凿凿：“夫大马为马，小马叫驹；鸡子长大了的叫鸡，没长大的叫雏；大牛叫牛，小牛叫犊；刚生下的小孩叫婴儿，长大了的叫老者。此树过去叫’善哉！’现在叫’瞿所’，并没有什么错。长、少、死、生，万物成败，都没有定数，均可随事物的变化而变化，我决无蒙哄陛下之意。”汉武帝原想借此揭他一次老底，谁知这个妙语如珠的东方朔具有难不倒的辩才，心中暗自佩服。从此，一有疑难，便找东方朔询问，君臣关系更臻密切。
汉武帝刘彻的乳母犯法，武帝打算依法惩办，乳母走后门求救于太中大夫东方朔。以幽默著称的东方朔面授机宜：“此非唇舌所争。尔必望济者，将去时，但当屡顾帝，慎勿言，此或可万一冀尔。”意思是：这件事不是凭几句话就能办成的。如果你一定希望成功的话，在你面见皇帝将要离开时，要频频回首，显出深深顾恋不忍离去的样子，千万不要说什么，这样做或许还有一点希望。乳母依计而行，来到武帝面前时，东方朔正侍立在武帝身边，他并不直言替乳母请求宽恕，而是对乳母说：“汝痴耳！帝岂复忆乳哺时恩邪？”表面看，是责怪老太婆犯傻，皇上怎么会记得你哺乳他的恩情呢？实际是说给武帝听的，告诫君王不要忘记老人家的哺乳之恩。果然，“帝虽才雄心忍，亦深有情恋，乃凄然愍之，即敕免罪。”雄才大略、性情刚毅的汉武大帝，终于为私情所折服，大动恻隐之心，饶恕了乳母。聪明机智是东方朔的代表，他能巧妙机智的抓住汉武帝对乳母的情感而救了本来已经是半个身子踏进棺材的乳母，可见他的聪明并非一般。
东方朔的言论虽然诙谐，但也有他深刻、尖锐的地方，而不是一味地以顺汉武帝心思，奉承汉武帝为目的。他直陈的见解，常常是公卿大臣所不敢表示的。如：他反对汉武帝微行狩猎，扰民伤农，严正陈辞，以“大殷作九宫之市而诸侯畔，灵王起章华之台而楚民散，秦兴阿房之殿而天下乱”作为历史鉴戒，意气勤勤恳恳。这与太中大夫吾丘寿王不仅不加劝阻，反而为之扩大上林苑的行为相对照，更显出东方朔具有政治家的眼光和气度。再者，东方朔对此极为不满汉武帝的姑母窦太主寡居而私宠董偃，挥霍财物，不计其数，满朝权贵都以结识董偃为荣，汉武帝也准备“置酒宣言”，以隆重的礼节来接待他。因此，他出言相劝。而当汉武帝问他自己该如何对待时，他并不因此而心喜，反而顾左右而言他，表现为不屑一顾的态度，既显示了他的机智，也表现他不肯违心谄事皇帝、权贵的傲岸不群的性格。
人物性格分析
在历史上，像东方朔这般似官非官，似隐非隐，进退自如的人物，实说少见。他文章采用说反话的形式，充满了牢骚不平之气，且性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，又嗜酒，还以隐士自诩。古代隐士，多避世于深山，而他却自称是避世于朝廷的隐士。
这种性格特点是东方朔天生的。其实，那些真正天分甚高的人们，极少能循规蹈矩，慎厚朴实，而大多不遵绳墨，飞扬佻脱，其长处让人惊讶，其短处也同时令人注目。也许这些人物生来凭着特异的才干遍受尊重，可以不知检点，也许是他们的精力早已消费在过人的长处上而无暇顾入其它的一些事情了。
东方朔不求闻达却心怀天下黎民苍生，目光深远，不以物喜，不以己悲，坦坦荡荡，为了成就汉武帝刘彻的千秋伟业甘愿忍辱负重。东方朔的确是一个豁达、机智、乐观的人。
3．“窃符救赵”中重要人物——侯嬴
人物性格简介
大家都知道《史记?魏公子列传》中一个著名的故事——窃符救赵，而侯嬴在“窃符救赵”的整个活动中，是一个非常重要的人物。司马迁以丰富的感情，娴熟的技艺，把侯嬴的形象及性格刻画得完美无瑕，尤其是他的冷静沉着和忠诚之心。
冷静机智，一片忠心
侯嬴，战国时魏国人。初为大梁（今河南开封）夷门的守门小吏，直到七十岁才被信陵君迎为上客，为协助信陵君救赵，起了关键作用。
公子无忌听说侯嬴后，就派人去拜见，并想送给他一份厚礼，但是侯赢不肯接受，说：“我几十年来修身养性，敦励品行，功名利禄已与我无缘，我可不会因为位卑家贫而接受君子这么贵重的礼物。”侯嬴的安贫乐道、洁身自好，反倒引起了公子无忌的兴趣。于是公子无忌就大摆酒席，宴请宾客。大家来齐坐定之后，公子无忌就带着车马以及随从人员，亲自到东城门去迎接侯赢。侯赢整理了一下破旧的衣服，就上了车子坐在当时公子无忌的座位上，丝毫没有谦让的意思，想借此观察一下子公子无忌的态度。
走到半路、侯嬴急让公子无忌停车，说：“哎呀，市场里我有个朋友在那儿卖肉，就委曲你一下，随我一同去看看我的朋友吧！”公子无忌毫不犹豫，亲自赶着车，来到了市场。侯嬴的这个朋友名叫朱亥，是个卖肉的屠户。侯赢也不管公子无忌着急不着急，站在那里和朱亥聊了起来。随从公子无忌一起来接侯赢的随从们知道府上的宾客们早就等着公子无忌接回侯羸开席呢，又是公子无忌亲自为侯赢驾车，引得街上的男女老少都来围观，都在心里骂侯嬴看不准火候。可是侯嬴却不紧不慢，回到了车上。
到了公子无忌的府上，公子无忌引着侯赢坐到上位上，并当着全体宾客的面赞扬了侯赢，满堂宾客无不惊异。大家酒兴正浓时，公子无忌站起来，走到侯赢面前举杯为他祝奉寿。侯赢趁机对公子无忌说：“今天我侯赢为难公子也够多的了。我只是个城东门抱门插关的人，要公子委屈车马，亲自大庭广众之中迎接我，我本不该再去拜访朋友，今天公子竟屈尊陪我拜访他。可我也想成就公子的名声，故意让公子车马久久地停在街市中，借拜访朋友来观察公子，结果公子更加谦恭。市上的人们都以为我是个小人，而把公子当成能够廉恭下士的人。”于是散了酒宴，侯赢也成了公子无忌的上宾。后来侯赢告诉公子无忌说：“朱亥是位贤人，有勇有谋，只是世人还不了解他，才隐于市井之间。”公子无忌很想把朱亥也引为门客，便几次登门拜访。但朱亥却故意不回拜。这使公子无忌觉得朱亥这个人很古怪。
到了公元前257年，秦王派大军围攻赵国，赵国危在旦夕，派信使来魏国求援。魏国便派晋鄙率十万大军前去增援。秦王知道消息后，便威胁魏王。魏王害怕了，又急命走到中途的晋鄙停止前进，大军驻守在邺那个地方。公子无忌几次请魏王坚持出兵救赵，魏王就是按兵不动。
公子无忌不愿眼看着赵国被秦所灭，就自已筹集了车马，带着门客们去援赵。走夷门的时候，见到侯嬴便把自己的决心向侯嬴讲了一遍。侯嬴说：“公子努力干吧，老臣我不能跟随您去了。”公子走了几里路，心里很不痛快，说道：“平时我对你侯嬴够好的了，我此次赴死，你不随我去还算罢了，怎么连句送别的话都设有呢？”于是又赶着车子反回来，想问问侯赢。侯嬴已经在门前迎侯了。见信公子无忌回来，便说：“我就料定公子会回来的。公子重名士，世人皆知。如今遇到危难之事，不充分发挥名士们的作用，却要同秦军拼命，这同拿肉往虎口里填有什么区别呢？”公子无忌两次向侯赢拜礼，进而问对策。侯赢就让旁人离开，同公子无忌秘密交谈，说：“我听说晋鄙的兵符经常放在魏王的臣室内，而在从妻妾中如姬最受宠爱，她出入魏王的卧室很随便，只要尽力去做是能偷出兵符出来的。我还听说，如姬的父亲被人杀死，如姬报仇雪恨的心志积蓄了三年之久，从魏王以下的群臣都想为如姬报仇，但没有如愿。为此，如姬曾对公子哭诉，公子派门客斩了那个仇人的头，恭敬地献给如姬。如姬要为公子效命而死，是在所不辞的，只是没有行动的机会罢了。公子假如开口请求如姬帮忙，如姬一定会答应你的，那么就可以得到虎符而夺了晋鄙的军权，北边可救赵国，西边能抵御秦国，这是春秋五霸一样的功业啊。”公子无忌依计而行，从魏王的宠姬如姬那里要来了虎符，准备到晋鄙那里夺取兵权，指挥大军前往救赵。
公子无忌又要出发了，侯嬴对他说道：“将在外，有时不听君命。你虽然有了虎符，那晋鄙也不一定把军权交给你。你不防把朱亥带着一同前往。朱亥是个大力士。如果晋鄙顺利交出军权，还则罢了；如果不交，就可以让朱亥打死他。”
于是公子无忌遵照侯嬴的安排，去请朱亥。朱亥说：“我只是个市井间磨刀宰牲的屠夫，可是公子竟多次登门访问我，我之所以不回拜答谢您，是因为我认为小礼节没什么用处。现在公子有了急难，这也是我牺牲性命报答恩惠的时候了。”
一切都安排好了，侯赢对公子无忌说：“我本应随您一起去，可是老了心有余力不足不能去了。请允许我计算您行程的日期，您到达晋鄙军部的那一天，我面向北刎颈而死，来表达我为公子送行的一片忠心。”公子无忌到了晋鄙的大营，出示了虎符，晋鄙果然不肯交出军队。朱亥便杀了晋鄙。信陵君指挥大军奔赴赵国，终于击退了秦军，保全了赵国。这就是历史上的“窃符救赵”。
就在公子无忌到达晋鄙大营的那一天，侯嬴果然实践了诺言，面向北方自杀了。
人物性格分析
从侯赢的事迹中，我们可以看出侯嬴是一个头脑冷静却又热血满腔的人。面对厚礼，侯赢说出“臣修身絜行数十年，终不以监门困故而受公子财”的气概壮语，面对公子无忌的亲临请驾，仍然能毫不动心，暗中观察，足以显现出他的沉着冷静，最后，侯赢又发出“忠心”之声而刎颈自杀，走得那么干净利落，那么沉着洒脱。
侯赢一个差点当一辈子小吏的人，却在晚年被信陵君发现他被埋没多年的才华。俗话说：人生自古谁无死，留取功业传后世啊！这正是侯赢埋藏在心底七十年的愿望和心声，七十年来，朝思暮想，魂牵梦绕，眼看就要赍志而没，饮恨黄泉，没想到，苦心人天不负，瓦釜以久，大器晚成，还有什么好牵挂的呢？
4．野心勃勃的小人——李园
人物性格简介
李园是个野心勃勃的人，为了达到政治上的目的，兄妹同谋，篡了楚国的天下。他始终将政治目的与自己的每一行动联系起来，为使目的的实现减少谬误和挫折，为使目的以最令人满意的速度和状态出现，他不择手段。他是那种把目的的真正实现看得高于一切的小人。他不看重道义上的清名、一时的成功和暂时的退却，他看重的是诡计、效用和最终的胜利。
工于心计，心狠手辣
据《史记?春申君列传》记载：楚考烈王无子，春申君患之，求妇人宜子者进之，甚众，卒无子。赵人李园持其女弟，欲进之楚王，闻其不宜子，恐久毋宠。
战国后期，楚考烈王在位期间，没有子嗣，心急如焚。相国春申君为此忧心忡忡，坐立不安，惟恐楚王一旦去世，君位虚悬，会给国家带来动乱。于是，他命手下人到处寻找有“宜子”之相的女子，然后送到宫中，希望能早日有个子嗣。谁知送了不少美女，居然没有一具为楚王生下男孩的。
当他听到楚王为没有子嗣而焦急的消息后，于是就想把自己的妹妹献给楚王，以便日后自己可以飞黄腾达，改变自己穷苦的命运。
李园又想，楚王后宫佳丽成千上百，为什么凡受楚王临幸的美女都只生女不生男呢？种瓜得瓜，种豆得豆，这事只能怪楚王。如果妹妹在入官前能怀上身孕，起码生男生女的机会各占一半，不会像楚王那样只生女不生男。如何让妹妹暗结珠胎后再献给楚王呢？李园想出一条妙计。
楚国的春申君，与同一时期齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君一起被称为四大公子。他们的共同特点是礼贤下士，广收天下奇才异能之人。只要有一技之长，哪怕是鸡鸣狗盗之徒也在收养之列，以备急需时为之效命。
在四公子之中，春申君黄歇为楚考烈王的相国，官高位重，权倾朝野，正为考烈王物色有“宜子”之相的美女。李园决定利用春申君来到达自己的目的。
一次，李园以自己能言善辩的特长，见了春申君。在高谈阔论的同时，他又大讲在赵国如何不得平原君的重用，表现出怀才不遇、满腹牢骚的悲愤心情。说着说着，他突然话题一转，大吹特吹春申君礼贤下士的美德和遍选天下能人奇士的传闻，他又编造一些各国名士都准备纷纷前来投奔春申君门下的谎话，把春申君说得如在五里云雾之中，当即决定收李园为门客。
春申君收李园为门客后，李园千方百计在春申君面前加以表现。由于他为人机敏，又工于心计，因此，在春申君鞍前马后地侍奉了不久，春申君就对他十分常识。
一次，春申君刚下朝回来，就显得心事重重、烦躁不安。这一切早已经被李园发觉。李园既讨好又关切地问道：“相国，下朝回来为何闷闷不乐？有什么难解之事不成？为相国排忧解难乃在下分内之事，如无不便，不妨说给在下听听，也许在下能尽一点绵薄之力。”于是，春申君便把楚王无子的事说了一遍。李园不动任何声色，只是敷衍几句了事。
没过多久，李园向春申君请假回家看望。春申君认为这是很正常的事，于是就批准了。当他再度回到楚国时，故意延误了归期。春申君闲时问他为什么会延误？李园装作委屈的样子说：“唉，这都是因为我妹妹的缘故。我有个妹妹，长得颇有姿色，是远近闻名的美女。不知怎么被齐王知道了，便派人聘我妹妹入官当王妃。因为与使臣周旋，所以延误了一些日子。望相国见谅。”其实，这只不过是李园的诱饵，在他与其它食客的闲谈中，早已经知道春申君是一个好色之人。
春申君忙问：“已经被聘入宫了吗？”
李园见他上了钩，就说：“婚姻大事，哪能一说就答应？我回答他说，再和长辈与妹妹本人商量商量。”
这话打动了春申君的心，他认为齐王看中的人一定俊美，于是就对李园的妹妹动了念头。所以，他摆出一副翔下人样子说：“是的，此事确应慎重。能否让我见见令妹，也好帮你拿拿主意。”
李园十分高兴地说：“那当然好了，下人的妹妹就是您的丫头，还望相国多多关照。这也是小人三生有幸啊。”
李园见春申君已经完全进入自己的圈套，就把自己的妹妹接来。春申君见她个头高挑，体态匀称，明眸皓齿，面若桃花，不禁馋涎欲滴。当即留下她作侍女。这天夜里，便占有了她。
李园的妹妹侍奉春申君没多久便有了身孕。李园知道后，便和妹妹合谋入宫之事。于是，李园的妹妹向春申君吹起了枕边风：“楚王宠信您，即使兄弟也不过如此。但是，您在楚国任相二十余年，而楚王至今还没有子嗣，如果楚王一旦驾崩，必将立其兄弟为王。那时他的兄弟必将用亲信的人为相。您还能保住这荣华富贵吗？何况，这些年来您执掌朝政，贵盛无比，与楚王兄弟们的关系一直很紧张，经常发生冲突。如果他们中的一位作了楚王，您就要大祸临头了，不但相位和封地保不住，恐怕还会有性命之忧。这一点，您想过吗？”
春申君答道：“此事我早已想过，但一直想不出好的方法。实在不行，到时候我只好带你远走高飞了。”
李园的妹妹道：“当您真的成了被楚王追捕的人的时候，还有哪个国家会收留您呢？谁愿为一个落魄之人而得罪一国之君呢？”
春申君做了二十多年的相国，不知为楚王想了多少办法，出了多少主意，如何轮到自己头上了，却束手无策了。只能是长吁短叹了。
李园的妹妹见时机已经成熟，于是便凑到春申君身边，装着无可奈何的样子说：“贱妾倒有一个办法，只是不好意思说出来……”
春申君像水中将死之人捞到救命稻草似的，忙说：“有什么好办法请你尽快说出来，在我面前还有什么不好意思的？”边说边把那女人拉进自己的怀里来。
李园的妹妹道：“如今事情这般紧急，为了您、我和将来的孩子，尽管说不出口，我也只好说了。我侍奉您时间不长，怀孕之事，暂时没有人知道。如果您肯答应，就想办法把我送到楚王那里。我想楚王看在您的面子上，再加上我的容貌，一定会宠爱我。万一上天保佑生下男孩，将来必定继承王位，楚国的天下不就是咱黄家的吗？这与您失宠丢位相比，不是更好吗？说实在的，这是被逼无奈。从心里来说，我也舍不得离开您，不愿侍奉一个行将就木的老朽。但为了您，为了您的孩子，就算是上刀山，下火海我也愿意去做！”
春申君听了这些话，虽然不是很愿意，但仔细想想，也只有这样了。为了保护自己，爱妾还要做出对于一个女人或妻子来说最大的牺牲。一个女人竟有如此胆识，这真是大智大勇啊！想到这里，春申君不但没有生气，反而又夸李园的妹妹一番。
第二天，春申君便偷偷地把李园的妹妹送到一个无人知道的地方，严加保护起来。然后进谏楚王，说是历经千辛万苦，才找到天下无双的美女，希望大王赶快召她入宫。
李园的妹妹进宫之后，曲意奉承，很快就得到了考烈王的欢心。入宫不久，李园的妹妹便告诉楚王自己怀有身孕了，考烈王自然乐不可支。光阴荏苒，李园的妹妹临盆了。她果真生了一个男孩。考烈王十分高兴，立即宣布立为太子。李园的妹妹自然母以子贵当上了王后。李园借妹妹的关系，也得到了楚王的重用，成了朝廷中的权势人物。
虽然李园成为新贵，但对于春申君依然要惟命是从，毫无位高气敖的李园，使春申君十分放心。其实，这一切都是假的。
李园掌握大权后，不仅害怕春申君把这个阴谋的内幕泄露出去，妨碍自己的前程，而且害怕春申君将来跋扈，难以控制。于是，他实行欲擒故纵的策略，表面上顺从安抚春申君，暗地里却招募勇士，豢养刺客，只等楚王归西，便把春申君一网打尽。李园的阴谋，不少楚国人都看得出来，只有春申君还蒙在鼓里。
考烈王自从得到李园的妹妹后，不顾自己年老体弱，依然荒淫无度。而李园的妹妹则处于欲火旺盛的时候，再加上本意就是想让楚王早点死掉，所以一时也不放过他。她使出浑身解数，想尽各种花招挑逗楚王。楚王有求，她竭力应承；楚王体力不支，无心要求时，她也不停地刺激、引诱，使楚王甚至带病与她交欢。楚王在李园的妹妹这把伐性之斧的日夜砍伐下，没过多久，楚王就一病不起了。尽管御医们竭尽全力医治，仍然无济于事。
公元前238年，考烈王病得很厉害。有一个叫朱英的人得知李园的诡计，正好这年考烈王病重，朱英觉得事不宜迟，立即决定见春申君，进言道：“世上有飞来横福，也有飞来横祸。今天是一个生死无常的时代，您侍奉的又是一个喜怒无常的国君，所以也必会有飞来之人。”
春申君一听此话十分不解，于是就问道：“何谓飞来横福？”
朱英说：“您虽然名为相国，可是大权在握，和国君又有什么区别？楚王病重，驾崩后太子继位，可是太子年龄还小，您辅佐太子，就像当年的周公一样摄政。等太子长大之后，您再把朝政大权交给太子，这不就等于您面称孤，亲自统治楚国吗？此之谓飞来横福。”
春申君又问：“那毋望之祸又是什么呢？”
朱英道：“李园是未来君主的舅舅，他豢养武士已经很长时间了。楚王一旦去世，李园必将抢先一步入宫夺取大权，然后把您杀掉灭口。这就是毋望之祸。”
春申君听到这里，莞尔一笑，并没有回答，接着问道：“你再说一下什么是毋望之人？”
朱英道：“所谓毋望之人，就是在下我。我深受相国厚恩，理应为您出力。您可以派我为郎将，先入宫侍卫楚王。楚王驾崩后，一旦李园入宫作乱，我就可以替您把他杀掉。”春申君很不以为然：“你不要再讲了。李园是一个手无缚鸡之力的人，与我又一向亲近，不至于想害我吧！”
朱英一看春申君执迷不悟，也就不再多说什么。他担心李园会对自己下毒手，就逃到别的国家去了。
十七天过去后，考烈王驾崩。李园得到这个消息后，抢先入宫，控制了朝廷大权。他预先在宫门之内埋伏下刺客，然后通知春申君前来议事。春申君毫无防备，车过宫门，刺客一跃而出，将春申君杀死，然后又砍下他的脑袋，扔到宫墙之外。李园随即灭了春申君全家，立李园妹妹的儿子为楚王。李园全面把持了楚国大权。
人物性格分析
李园为了飞黄腾达，想把妹妹献给楚王，但又怕生不出孩子来会失宠，就施了个“移花接木”之计，而这个“移花接木”之计的男主角当然就是被他害他的春申君。从李园的所作所为可以看出李园是一个野心勃勃、深谋远虑的人，就好比下围棋一样，走第一步时就已经看到下一步该走什么，步步为营，稳扎稳打，最终完美地全盘实现了他们兄妹的计谋。
《史记》中司马迁曾对春申君做过这样的评语：“当断不断，反受其乱。”春申君是忠厚长者，怎么斗得过心思细密、心狠手辣的李园呢？君子遇到小人，注定是要束手就擒的。这就是为什么坏人总是能够把持朝政的原因。
5．铁面无私的汉臣——申屠嘉
人物性格简介
申屠嘉，西汉大臣，梁人。他为人廉直，早年追随刘邦，汉文帝时任丞相。他是一个性格清廉刚毅的人，对任何事情都铁面无私。虽然他没有成就什么大的事业，然而，字里行间无不透露出他的正义和气魄，最后竟被活活气死。
为人廉直，刚毅守节
申屠嘉的一生，经历了汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉高后吕雉、汉文帝刘恒、汉景帝刘启五朝，可谓长寿。跟随刘邦时，申屠嘉起先是一个力大无穷的武士，能拉强弓硬弩。和项羽的军队作战的时候，因功升至队率，大概就是个小队长的官职。平定鲸布的时候，又因功升至都尉。
《史记?张丞相列传第三十六》记载：嘉为人廉直，门不受私谒。是时太中大夫邓通方隆爱幸，赏赐累巨万。文帝尝燕饮通家，其宠如是。是时丞相入朝，而通居上傍，有怠慢之礼。丞相奏事毕，因言曰：“陛下爱幸臣，则富贵之；至于朝廷之礼，不可以不肃！”上曰：“君勿言，吾私之。”罢朝坐府中，嘉为檄召邓通诣丞相府，不来，且斩通。通恐，入言文帝。文帝曰：“汝第往，吾今使人召若。”通至丞相府，免冠，徒跣，顿首谢。嘉坐自如，故不为礼，责曰：“夫朝廷者，高皇帝之朝廷也。通小臣，戏殿上，大不敬，当斩。吏今行斩之！”通顿首，首尽出血，不解。文帝度丞相已困通，使使者持节召通，而谢丞相曰：“此吾弄臣，君释之。”邓通既至，为文帝泣曰：“丞相几杀臣。”
申屠嘉为人清廉正直，不接受私人请托。汉朝流行蓄养男宠，许多小白脸因为得到皇帝的恩宠，仗势胡作非为。男色之风又称“断袖之欢”。这个典故来自西汉末年的汉哀帝刘欣。汉哀帝的男宠叫董贤，长得秀美且好修饰，有一次陪着汉哀帝午睡，睡着后压住了汉哀帝的上衣袖子，汉哀帝想起床，一看董贤还没有睡醒，不忍心惊动他，于是把被压住的袖子割断了。不过汉文帝的时候还没有兴起“断袖之欢”这个叫法。汉文帝最宠爱的男宠叫邓通，不仅封他为太中大夫，而且经常赏赐他。靠着皇帝的赏赐，邓通很快就发家致富，变成了百万富翁。这个邓通没有一技之长，就是运气好。有一次，丞相上朝，而邓通坐在皇帝身旁，有怠慢之礼。申屠嘉奏事完毕，趁机说道：“陛下宠爱您的宠臣，当然可以赏他富贵；但是朝廷的礼节却不可偏废！”皇上说：“你不要说了，我偏爱他。”
清廉刚毅性格的申屠嘉对邓通的怠慢无礼的憎恶。申屠嘉下朝后坐在丞相府，发了一封文书召邓通到丞相府，邓通没来，申屠嘉将要斩邓通，邓通害怕了，朝见文帝，文帝说：“你只管去，到时候我就派人去召你到我这儿来。”邓通到了丞相府，摘了帽，光着脚，叩头请罪。申屠嘉端坐自如，故意不以礼待之，责备邓通说：“朝廷，是高帝创建的朝廷。邓通一个小臣，戏于殿上，犯了大不敬的罪过，判处斩刑，执法的官吏现在就执行！”邓通扣头，脑袋都出血了，丞相也不饶恕。文帝估量申屠嘉已经难为邓通了，派使者拿着符节召邓通，并且向申屠嘉赔礼说：“这是我的弄臣，你放了他吧。”邓通来到后，对文帝哭着说：“我差点就被丞相杀了！”从这个故事中，我们不难看出申屠嘉的为国忠直，申屠嘉态度之果决，是对礼节法度的重视。
《史记?张丞相列传第三十六》记载：嘉为丞相五岁，孝文帝崩，孝景帝即位。二年，晁错为内史，贵幸用事，诸法令多所请变更，议以谪罚侵削诸侯。而丞相嘉自绌所言不用，疾错。错为内史，门东出，不便，更穿一门南出。南出者，太上皇庙堧垣。嘉闻之，欲因此以法错擅穿宗庙垣为门，奏请诛错。错客有语错，错恐，夜入宫上谒，自归景帝。至朝，丞相奏请诛内史错。景帝曰：“错所穿非真庙垣，乃外堧垣，故他官居其中，且又我使为之，错无罪。”罢朝，嘉谓长史曰：“吾悔不先斩错，乃先请之，为错所卖。”至舍，因欧血而死。
申屠嘉担任丞相五年后，孝文帝去世了，孝景帝即位。景帝二年（公元前155年），晁错担任内史，很受景帝的信任，地位尊贵，专权行事，许多法令制度都经他请求而变更，同时还建议用贬降和处罚的办法削弱诸侯的权力。丞相申屠嘉自感被疏远，他的意见不被景帝采纳，因而怨恨晁错。申屠嘉得知这一情况，想借晁错擅自凿开宗庙围墙为门一事法办晁错，他上奏皇上，请求杀掉晁错。晁错的宾客将此事告诉了他，晁错非常害怕，连夜跑到宫中，拜见皇上，向景帝说明情况。第二天上朝，丞相申屠嘉奏请诛杀内史晁错。景帝说：“晁错凿开的南门的墙，并非真正的宗庙外墙，而是围护宗庙外墙的短墙，所以才有别的官员也住在里面。况且这件事是经过我的同意才做的，晁错无罪。”罢朝后，申屠嘉对长史说：“我真后悔没有把晁错先斩后奏，让这厮躲到皇上身边。”就因为这件事，申屠嘉回到丞相府，又气又悔，居然呕血而死。
人物性格分析
《史记?张丞相列传第三十六》记载：太史公曰：申屠嘉可谓刚毅守节矣，然无术学，殆与萧、曹、陈平异矣。
太史公（评论）道：申屠嘉可以称得上刚毅守节了，但是缺乏权术，大概（这就是）与萧何、曹参、陈平的差异吧。
读史记，了解其真相，得知申屠嘉是一个典型的法律机械主义者，只要是违反了法律和朝廷的各项规章制度，不管这个人是谁，他都敢治罪。这样的人很可怕，尤其是在人情味儿浓厚，施行人治的国度里。因为他自己首先不怕死，而且他占据了法律的制高点，你要和他作对，必须先把他那个法律制高点攻下来。但是法律就是法律，这个制高点可不是谁想攻就能攻得下来的，所以没有任何人能奈何得了申屠嘉，能奈何得了他的，只有他自己。申屠嘉历经五朝，活了那么大年纪，居中自己呕血而死，这多半与由他的性格造成的。
6．汉代著名贤士——冯唐
人物性格简介
太史公曰：“冯公之论将率，有味哉！有味哉！语曰‘不知其人，视其友’。曰“不偏不党，王道荡荡；不党不偏，王道便便。”
以上是司马迁记述的的有关冯唐的事迹，由此可以看出冯唐的性格，是个耿直的人，能够犯颜谏直。但汉文帝也有容人之量，这样的人在是凤毛麟角，所以冯唐在汉景帝在位时也只能是被逐出官场，虚耗时光，抑郁变老。
性子直爽，犯颜直谏
据《史记》记载：冯唐者，其大父赵人。父徙代。汉兴徙安陵。唐以孝着，为中郎署长，事文帝。
冯唐的祖父是战国时期的赵国人，到冯唐父亲这一代，他们家移居到了代地，汉朝建立后，他们家又迁到安陵。
汉朝提倡以孝治国，一个人如果孝敬父母，就有可能被推举做官。冯唐以孝行着称于时，被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。郎官是汉代的初级官吏，这个官职层次较低，职责就是担任皇宫侍卫，干这活的一般都是年轻人，冯唐做郎官时年纪已经不小了。很多年过去了，冯唐已是两鬓泛白，一次文帝乘车经过冯唐任职的官署，看到垂垂老矣的冯唐，便好奇地问道：“老人家怎么还在做郎官？家在哪里？”冯唐回答说是代郡人。
一听说代郡，汉文帝来了兴致。因为汉文帝是高祖的第四个儿子，早年被封到了代国，曾在那里生活了一段时间。本来封帝根夺回了汉家的江山本就没把他考虑在范围之内，谁知诸吕作乱，陈平、周勃等人无奈，最终只得将诸吕铲除。为了吸取吕后祸害天下的教训，陈平、周勃在选择皇帝的人选时也更为谨慎：不管怎样，新任的皇帝，其母族和妻族都不能过于强大。经过谨慎考虑，反复挑选，在汉高祖诸子之中合适的人选就只有代王。因为他的母亲薄氏和妻子窦氏都出身贫寒，她们身后没有强大的政治背景和政治势力。有了这样的条件，作为代王的他就被接到了京城，在山呼万岁声中登上了皇位。虽然做了皇帝，但代国是他长期生活的地方，乍一听人提起，禁不住回忆起了从前的一切。找到了共同的话题，就对冯唐说：“当年我在代郡时，我的尚食监高祛多次和我谈到赵将李齐的才能，说他是怎样地有才干，怎样地出类拔萃，讲述了他在钜鹿城下作战的情形，钜鹿之战中表现又是多么地神勇……这么多年过去了，这个人名我依然念念不忘，他几乎成了我思念代地的一个信物，不时地在我脑海里飘来荡去。都连现在我每次吃饭时，心里总会想起钜鹿之战时的他。老人家，您的老家也在代地，您听说过这个名字吗？”汉文帝说得兴趣盎然，冯唐的回答却平淡至极：“唉，据我所知，您说的这个李齐没有传说的那么厉害，和廉颇、李牧等人比起来，他的指挥才能差远了。”汉文帝听到这样的回答，很是惊讶，于是便说：“凭什么这样说呢？”冯唐接着说：“我的祖父在赵国时，担任过统率士兵的职务，和李牧有很好的交情。我父亲从前做过代相，和赵将李齐也过从甚密，所以知道他们的为人。””汉文帝听完冯唐的述说，很高兴，非常高兴，拍着大腿说：“可惜我偏偏得不到廉颇、李牧这样的人做将领，如果有这样的将领，我难道还忧虑匈奴吗？””冯唐的回答更加出人意外：“恕我直言，我想陛下即使得到廉颇、李牧，也不会任用他们。”
汉文帝很不高兴，愤然回到宫里，越想越窝火，过了好久，估计是觉得自己有些失态，又召见冯唐，责备他说：“你为什么当众侮辱我？难道就不能私下告诉我吗？”冯唐谢罪说：“鄙陋之人不懂得忌讳回避。”《史记》
汉文帝还真是个有道明君，也该冯唐老儿走运，过了不久，匈奴人大举侵犯，势不可挡，局势令人忧虑。病急乱投医，一念之间，他突然想起了那个不会说话的冯唐，就派人把他叫来，又一次询问冯唐：“当初你怎么知道我不能任用廉颇、李牧那样的高水平将领呢？能给我个理由吗？”终于抓住了说话的机会，这可是冯唐早就考虑好的问题。冯唐回答说：“据说古时君王派遣将军出征时，会跪下来亲自为远征的将军推车毂，边推边说，国门以内的事我决断，国门以外的事，由将军您裁定。所有军队中因功封爵奖赏的事，都由将军在外决定，归来再奏报朝廷。有了这样的信任，在外的将军才会舍生忘死，奋勇杀敌。这不是虚夸之言呀。我的祖父说，李牧在赵国边境统率军队时，把征收的税金自行用来犒赏部下，朝廷从来不干预。所以李牧才能够充分发挥才智。北面驱逐单于，大破东胡，消灭淡林，在西面抑制强秦，在南面支持韩魏。在这时，赵国几乎成为霸主。后来恰逢赵王迁即位，他的母亲是卖唱的女子。他一即位，就听信郭开的谗言，最终杀了李牧，让颜聚取代他。因此军溃兵败，被秦人俘虏消灭。如今我听说魏尚做云中郡郡守，他把军市上的税金全部用来犒赏士兵，还拿出个人的钱财，五天杀一次牛，宴请军吏、亲近左右，因而形成了很强的凝聚力，因此匈奴人闻风丧胆，远远躲开，再也不敢靠近云中郡的边关要塞。匈奴曾经入侵一次，魏尚率领军队出击，杀死很多敌军。那些士兵都是一般人家的子弟，从村野来参军，哪里弄的懂朝廷的令律例呢？他们只知道整天拼力作战，杀敌捕俘，到幕府报功，现在，他们只是因为错报多杀敌六人的罪，陛下就把他交给法官，削夺他的爵位，判处一年的刑期。由此说来，陛下即使得到廉颇、李牧这样的将领，也是无法重用的。”
文帝听了很是高兴，终于有人指出了对付匈奴的办法，于是当天就让冯唐拿着汉节出使前去赦免魏尚，重新让他担任云中郡郡守，并任命冯唐做车骑都尉，掌管中尉和各郡国的车战之士。当天就让冯唐拿着皇帝的节符，出使前去赦免魏尚，重新让他担任云中郡郡守，而任命冯唐作车骑都尉，掌管中尉和各郡国的车战之士。
汉景帝即位，让冯唐去做楚国的丞相，不久被免职。汉武帝即位时，征求贤良之士，大家举荐冯唐。冯唐这年已九十多岁，不能再做官了，于是任用他的儿子冯遂做了郎官。
人物性格分析
冯唐是个耿直的人，这样的人坏事往往是坏在嘴上。中国人好面子，尤其是在官场混的人，失了面子就等于失了官威。冯唐不懂这点，即使是皇上也敢冲撞，一般的上下级就更不消说了。自古以来就有许多这样的忠臣，如果运气好遇到明君就会因此而重用他，反之就会让君王觉得自己的权威被冒犯了，从而下令惩治他。而冯唐无疑是幸运的，但又是不幸的。他遇到了汉文帝和汉武帝，但是他又遇到了汉景帝。
皇帝是一国之君，是高高在上的帝王，拥有至高无上的权利和气势。即使他是一个平庸无华的皇帝，也是一只老虎。作为臣子要想劝谏就要学会在诙谐幽默中，或是劝非劝中让他懂得他应该怎样做而并非在群臣面前让他毫无面子可言，虽然这样有时能够达到好的效果，但这种机率几乎为零。而冯唐就是犯颜直谏的人，他得到汉文帝重用的原因也是取决于他这样的性格，而他失败的原因也是取决于此。
7．西汉著名策士——蒯通
人物性格简介
在我国历史上，蒯通属于一个神秘人物，虽然才高八斗，辩才无双，但是其人其事却众说纷涌。蒯通是楚汉之际的著名策士。本名蒯彻，为了避汉武帝忌讳所以改为蒯通。
有人曾从楚汉时期记载蒯通的言论以及《史记?田儋列传》：“从蒯通者，善为长短说，论战国之权变，为八十一首。”汉书《蒯伍江息夫传》：“通论战国时说士权变，亦自序其说，凡八十一首，号曰《隽永》。”认为《战国策》为其所着。由此可见，他是一个能言善辩之人。也正是因为其能言善辩，最终死里逃生。
战国策
能言善辩，精于自保
公元前206年，秦朝灭亡，西楚霸王项羽和汉王刘邦双方为争夺全国的统治权，展开了历史上有名的“楚汉战争”。在楚汉相争的过程当中，韩信的军事天才得到了充分的展示。当时，韩信主要在黄河以北作战，先破赵国，俘获赵王歇。然后听取广武君的建议，坚持按兵不动，安定赵国的社会秩序，抚恤阵亡将士的遗孤。先是摆出向北进攻燕国的姿态，而后派出说客，拿着书信，在燕国显示自己战略上的长处，燕国果然降服。这样，在黄河以北的版图上，剩下的主要诸侯国只有齐了。韩信厉兵秣马，剑指齐都，期望毕其功于一役。
正在此时，传来消息，刘邦的使者郦食其已经说服齐王归顺，这使将要成功的韩信落了空。就在这时，在韩信面前来了一个重要人物，此人就是蒯通。
据《史记》记载，范阳辩士蒯通说信曰：“将军是奉诏讨伐齐国，汉王只不过暗中派遣一个密使游说齐国投降，难道有诏令停止将军进攻吗？为什么不进军呢？况且郦生不过是个读书人，坐着车子，鼓动三寸之舌，就收服齐国七十多座城邑。将军率领数万大军，一年多的时间才攻克赵国五十多座城邑。为将多年，反不如一个读书小子的功劳吗？”韩信听后，觉得很有道理。于是，就率军渡过黄河。齐王听从韩信郦生的规劝以后，挽留郦生开怀畅饮，撤除了防备汉军的设施。韩信乘机突袭齐国属下的军队，很快就打到齐都临淄，大获全胜。这一仗打下来，让韩信站到了风口浪尖之上，因为当时刘邦和项羽鏖战正酣，刘、项二人正处于势均力敌的状态，在这种情况下，韩信就显得举足轻重了，以韩信的兵力和指挥能力，向右边站，就是汉王胜，他向左边站，是项王胜。真可谓：高处不胜寒！
这对韩信来说是造反的最佳机会，蒯通也认为是千载难逢的机会。
蒯通知道天下胜负的全部掌握在韩信的手中，于是，想出奇计劝他自立为王。为了真正让他动心，就以看相的方式规劝韩信，他说：“我曾经学过看相技艺。”韩信说：“先生给人看相用什么方法？”蒯通回答说：“人的高贵卑贱在于骨骼，忧愁、喜悦在于面色，成功失败在于决断。用这三验证人相万无一失。”韩信说：“好，先生看看我的相如何？”蒯通回答说：“希望左右人员暂时回避一下。”韩信说：“周围的人离开吧。”蒯通一面观察韩信面部表情，一面条分缕析地说：“相君之面不过封侯，而且会有危险；看你的脸是一个侯爵的水平，而且有风险；相君之背贵不可言，看你的背，背长得好，贵不可言。将军能否让我详细地给你讲讲？”韩信点点头，见韩信兴趣大增，蒯通继续说：“当初，天下举兵起事时，英雄豪杰纷纷建立名号，一声呼喊，天下有志之士像云雾那样聚集，像鱼鳞那样杂沓，犹如火焰迸飞，狂风骤起。当时，群雄关心的只是灭秦朝罢了。而今，天下局势渐渐明朗，楚、汉两巨头渐渐浮出水面，相强相争，互不服气，非要分个高低强弱，其结果就是使天下无辜的百姓肝胆涂地，父子的尸骨暴露在荒郊野外。这便是后人常说的异化，他们打着拯救百姓于水火的旗号，最后却将天下百姓陷于水深火热之中，汉楚完全走向了自己的反面。面对此种情景，有志之士难道会无动于衷吗？因而对你来讲，拯救天下的机会来了！”
韩信对蒯通的话更加好奇，于是，蒯通便一鼓作气把自己的计划全盘托出：“楚国人从彭城起事，转战四方，追亡逐北，直到荥阳，乘着胜利，像卷席子一样向前挺进，声势震动天下。然而时至今日，军队被困于京、索之间，被阻于成皋以西的山岳地带不能再前进，已整整三年了，欲进无路，欲退不能。而汉王统领几十万人马在巩县、洛阳一带抗拒楚军，凭借着山河的险要，虽然一日数战，却无尺寸之功，以至遭受挫折失败，几乎不能自救。在荥阳战败，在成皋受伤，之后逃往宛、叶两县之间，这就是所说的智尽勇乏了。将士锐气渐消，仓库的粮食也消耗殆尽，百姓疲劳困苦，怨声载道，人心动荡无依。以我估计，这样的局面不是天下的圣贤就不能平息这场天下的祸乱。这对贤是谁？远在天边，近在眼前，人人盼望的英雄人物就是您！当今刘、项二王的命运都悬挂在您的手里。您协助汉王，汉王就胜利；协助楚王，楚王就胜利。天降将大任于您啊！若您真能听从我的计策，不如让楚、汉双方均不受损，同时存亡去，你和他们三分天下，鼎足而立，形成那种局面，就没有谁敢轻举妄动。凭借您的贤能圣德，凭借您的军队和装备，您随时可以占据强大的齐国，迫使燕、赵屈从，然后您出其不意，发兵到刘、项两军的空虚地带，牵制他们的后方，顺应百姓的心愿，那么，天下就会迅速地群起而响应，有谁敢不听从！而后，割取大国的疆土，削弱强国的威势，用以分封诸侯，接着，天下的君王定会相继前来朝拜齐国。有句古语简直和你非常想象：‘苍天赐予的好处不接受反而会受到惩罚；时机到了不采取行动，反而要遭祸殃。’这直接关系您眼下的命运和将来的历史地位，希望您仔细地考虑这件事情。”
从这里来看，世人因为蒯通的说辞完全站在韩信的立场，以至以为蒯通为韩信所谋，说蒯通不是那种仅卖弄口舌而毫无目的之士。其实，稍加分析当时情况却发现却不是这样了，当时天下大势为刘邦项羽在荥阳一带角逐，西为刘邦势力，东为项羽势力；南方之地有刘邦的势力淮南王，项羽的势力临江王以及中立的衡山王；北面是附属与刘邦的赵王以及燕王。而韩信齐地则处于一个微妙的地位，如武涉语“足下右投则汉王胜，左投则项王胜。”蒯通用算命来蛊惑韩信，分析天下大势，建议韩信“莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动”似乎完全是在为韩信着想，但是其重点却在“西乡为百姓请命”上，也就是说让韩信不要听命于刘邦，去进攻项羽，而自己独立，三分天下。由此可见，蒯通是个阴险之人。
韩信说：“汉王把他自己的车子给我坐，把他自己的衣服给我穿，把他自己的饭菜给我吃，我怎么能见利忘义呢？我怎么能够背叛他呢？”蒯通见韩信仍沉溺于他与刘邦之间所谓的感情不能自拔，终难决定。蒯通只好作最后陈词：“你不觉得你的功劳过大了？正所谓功高震主，你这么大的功劳，汉王他怎么封赏你呢？因为他不管怎么封赏都不能匹配你的贡献，到最后他就只有一条路可走。这条路是什么路呢？历史上大量鲜活的事例已经作了最好的说明：‘野兽已尽而猎狗烹’。您功高盖主，却又不听从我的建议，我不能不为您的前途和安全担忧啊！”
多日痛苦思考之后，韩信仍犹豫不决，不忍心背叛汉王，又自认为功勋卓著，汉王总不至于对自己下手，于是谢绝了蒯通。蒯通的规劝没有被采纳，就假装疯癫做了巫师。
至于后来的事情，大家都知道，刘邦平定天下，对韩信一直存有怀疑，最终吕后对韩信断然出手，诛灭了韩信三族。
韩信临死时说：“我后悔没有采纳蒯通的计谋，以至被毒妇所欺骗，难道不是天意吗？”显然早已无济与事了。
韩信以自己的死亡证明了蒯通对于时局把握的准确性，让刘邦对蒯通充满了好奇，蒯通很快就被捆绑到刘邦面前。刘邦问蒯通是不是他唆使韩信反叛。刘邦听了蒯通回答后，下令将其煮死。蒯通理直气壮地对刘邦说：“当初秦朝法度败坏，政权瓦解之进，山东六国大乱，一时诸侯并起，这种情形犹如秦朝失去了它的鹿，天下人都来追逐，结果是本领高强、行动迅速的人先得到这只鹿，那时候，只知道韩信，不了解陛下，况且想要夺取天下的人很多。只是力量不足罢了，难道你能把他们统统都烹死吗？”刘邦哑口无言。
最后，刘邦赦免了蒯通的罪过。真可谓：“泰山崩于前而不惊”、“强虏灰飞烟灭”。
在《张耳陈馀列传》中，还有一处记载了蒯通的故事。蒯通是范阳人，陈胜起义后，派武臣攻打范阳，蒯通就到县政府，找到县令，说：“我听说你要死了，所以前来吊唁；但你因为遇到了我蒯通而能死里逃生，所以要祝贺你。”请求县令派他作为说客去说服武臣不要攻打范阳。
到了武臣那里，他劝说武臣用招安的方法，优待俘虏，并从范阳县令做起，封赏他，让他坐着豪华马车到燕赵等地转一圈，现身说法投降的好处，那么将军你就不战而屈人之兵，“传檄而千里定者也”。在一把手说了算的时代，只要把一把手搞定，没什么解决不了的问题。武臣用蒯通计，不战而城下者三十余城。
《史记》里没有单独给蒯通立传，其事迹散见于他传，但每一处都非常精彩。虽然与其他说客没有本质的区别，都是各为其主，但蒯通更聪明，分析利害更深入，能见普通人所不见，一计出而天下动，给人留下了深刻印象。
人物性格分析
“三寸之舌”，是人的一个重要器官，没有它既不能食又不能言，还是颇让人同情的一种残疾。人不能没有舌头，然而舌有“三寸”却是夸饰之言，因而多用以指能言善辩的政治家。蒯通就是这样的一个人，一个以口才闯天下的人，他在说服韩信反刘邦时，可谓是滴水不漏。如果当时韩信反了，中国历史一定会改写的。可惜韩信因为忠义而没有听从他的劝言。在韩信被吕后杀死之后，刘邦想要煮了他，蒯通以他能言善辩的口才避免杀身之祸。众所周知，刘邦最讨厌的就是文人，他能够放过同样身为文人的蒯通，可见蒯通的口才绝非一般。
8．汉初“忠义”第一人——贯高
人物性格简介
中国5000年历史，“独立知识分子”或眼下很时髦的说法是“公共知识分子”可谓绝无仅有，但“忠义之士”可算“人才辈出”，贯高就算得汉初“忠义”第一人。
从《史记》的记载中来看，关于贯高这个人物的叙述不多，但我们却能从短短的几段文字中品读出贯高的性格——一个忠心护主、忠义高节的人。
活有活的理由，死有死的追求
贯高刚开始是跟着张耳作门客，后来张耳被封为赵王就成了张耳的属官。张耳死后，贯高担任赵相，辅佐张耳的儿子新赵王张敖。
说贯高，不能绕过张敖。
赵王张敖是刘邦的女儿鲁元公主的夫婿，是驸马，与刘邦外托君臣内属翁婿，关系非同一般。公元前200年，车驾因事过赵，赵王张敖，闻说丈人到来，亲自出境迎接。到了赵国邯郸都城，直入王宫。鲁元公主出来拜见父亲，便留高祖小住数日。张敖早晚殷勤服侍，亲自奉上饮食，甚属恭敬，也算尽了女婿之礼。
偏是高祖生性自来傲慢，动辄将人乱骂，此种习气，自少至老，全然不变，况兼如今身为天子，更觉比前尊大。又因张敖是他女婿，便看同自己儿女一般，不加一毫礼貌，张起两足，昂然坐在上面，将张敖呼来喝去，几同奴仆，稍不如意，信口乱骂，全不想张敖纵屑女婿至亲，也是一国之王，现又在他国中，竟不顾他体面。张敖遭此侮辱，只是下气低声，一味顺受，毫不介意。
相国贯高、赵午等人已逾花甲，眼见幼主受辱，自是意气难平。他们引经据典，愤恨不已：“都是出来混的，为什么刘邦就如此猖狂？您侍奉他无微不至，他对您却粗暴无礼，不杀这老狗何以平民愤！”张敖决不会有其父辈的刚烈豪迈，贯高的话让他手足无措，大惊失色，情急之下，将自己的手指咬出血来以保持镇静，之后向贯高等说道：“你们怎么说出如此大逆不道的昏话！我父亲仰仗高祖才得以复国，富贵才得以泽及子孙。所有这一切无不是高祖的恩泽，我所做的一切都发自内心，万望你们不要再议此事。”
贯高口上不说，但心里却是憋足了，他与他的朋友们商量妥当，赵王太软弱，不要去连累他了，待刘邦再来，一定杀了他，如果成功，功归赵王；如果事败，殃归自己。
说起贯高、赵午二人，本是张耳门客，平日为人负气，不肯略受委曲。如今二人皆为赵相，年纪各已六十余，却仍是少年心性，偏要好胜，今见此情形，心中实在难受，暗骂我王懦弱。在这种情势下，大家会聚相议，准备杀掉刘邦。
在这段期间，刘邦接到赵国宰相贯高阴谋刺杀皇帝的控告。
贯高个性高傲、倔强，在赵国为相，得罪不少特权豪族。有些人得知他曾在柏人埋伏敢死队之事，便透过管道向刘邦密告。结果贯高的计谋没有得逞，刘邦也逃过一劫。
谋“轼君”是族夷的罪名，刘邦马上派人将赵王敖逮捕归案，并下令使者，如果有张敖的宾客随从想陪同进京，可即行诛杀！当时，赵午、孟舒等10余人都想自杀。
贯高听到此消息后，非常生气地表示：“是谁要你们自杀的啊？我们君王根本不知道这件事，如今他也被牵连了，你们却都争着赴死，那么还有谁能证明君王的清白呢？”
贯高于是自动械系，并坐上密封的槛车，陪同张敖到长安受审。
全案最重要的关键，在于赵王张敖是否曾经参与阴谋，也就是说这是诸侯造反的政治事件，还是仅属部分官员谋刺皇上的不法刑事事件。
刘邦亲自审讯贯高，贯高向刘邦说道：“这仅仅只是我们几个人的事，只为陛下羞辱了赵王的缘故，但谋杀的事的确与赵王毫不相干！”刘邦不能算小心眼的人，不想枉及无辜，但也不能容忍真凶漏网，责令有司严加拷掠，杖笞贯高千余下，并用烧红的铁块刺烙之，直至贯高体无完肤，再问，贯高还坚持自己才是指使者。
吕后也担心事件会牵连到鲁元公主，向刘邦求情道：“我相信张敖不会干这种事的，他是我们的女婿，怎么可能会主使这谋杀皇上的阴谋呢？”
刘邦听后十分生气地表示：“不要忘了，张敖如果因这事件获得天下，你的女儿也是蒙其利的啊！”
审判的重心，仍不放松地指向张敖。
为得真情，刘邦又派贯高的好友泄公前去刺探。
中大夫泄公仗义表示：“臣的儿子和赵国的臣属素有交情，对这件事也曾私下探查过，他们大多认为这件事起于赵国臣于不忍心君王受到欺侮而产生的报复行为，确实并非赵王指使的叛乱事件。”
刘邦经过这么长时间的侦查，心里也有所感，便派泄公为自己的代表，用私下探询的方法，设法向贯高问出真情来。
泄公来到监狱，坐在贯高的竹床上，如同相知故交般地劝告贯高说出实情。他亲切地问道：“我相信赵王未参与阴谋，但你能否提出较有力的证据来。
贯高泪流满面，叹息表示：“哪有人不爱惜自己的父母和妻子，我若自承主谋，罪夷三族，父母妻子家人均将受到诛杀，难道我会为了袒护君王，而牺牲我的家人吗？君王的确是不知情，完全是我们几个人的私下阴谋，与赵王无任何关系啊！”
泄公便将贯高之言照实以报。刘邦被贯高的为人所感动，便下令赦免张敖，但仍以纵容属下不忠朝廷之罪，废为宣平侯，而以代王刘如意继任为赵王。
这个事件到此告一段落，但刘邦对贯高的负责勇气非常感动，有意赦免他，便再令泄公到监狱中，告诉贯高赵王已被释放的消息。
贯高非常高兴道：“我真的可以出狱了？”
泄公：“是真的！”
贯高这才松了一口气，立刻跪拜谢恩。
泄公：“皇上非常欣赏你的为人，也有意赦免你啊！”
贯高叹息答道：“我之所以活到今天，仅为洗涮赵王的罪名，今吾王已经平安，我也可以安心死去了。况且，为人臣而已生篡弑之心，还有什么脸面再服侍于陛下？”因而自裁而死。
人物性格分析
所谓“士为知己者死”，对古代士大夫而言，“知己”是什么，“义”是什么，今人恐怕很难知晓。比如贵为一国卿相的严仲子来齐国与屠狗的聂政“为友”，我们一看便知，交友是假，“买命”是真，铮铮铁骨，有浩然之气的聂政，并不需要他的“金百镒”，他对生活的需求仅只是养活母亲而已，他更没有当官的野心，但他为了严仲子的“礼遇”或曰“知己”之恩，为了那飘在嘴角上的“百金”而杀身成仁，如果不是他姐姐聂荣以生命为代价留下他的光荣名字，后人何以知晓他的英名？严仲子是一定不会为他扬名的。
极致的美是什么样子？贯高作出了最好的表率。
面对侮辱，他选择了断然出手，哪怕对方贵为天子。此人有担当，有原则，有气节，有分寸；此人可为师，可为友，可为君，可为臣。生，生得张扬；死，死得个性。可死之时不死，能活之时不活。贯高堪称参透了生死和正义，并最终把自己打造成了一个罕见的标本。
9．一代赫赫威名的“大侠”——郭解
《史记》记载，郭解，轵人也，字翁伯。一代赫赫威名的“大侠”，一个后人奉之为楷模的“大侠”，一个权贵豪强们所挚爱的“大侠”！他游走于黑白两道，是一个黑白两道都有些惧怕的人物。而他这所以有这样的称呼也全部拜他那行侠仗义的个性所辞。
以誉荣名，终遭死罪
在《史记?游侠列传》中，司马迁简述了游侠产生的历史，记载了不少侠客，尤其对西汉时郭解这个侠客作了详尽的记述。
郭解在幼小时父亲去世，也许是其父的遗传，从小他就是个无恶不作的人。别看他其貌不扬，矮小龌龊，但却极为精悍，拥有一身过人的武功。他纠集一伙同党经常干些偷坟掘墓、拦路抢劫、私铸铜钱等作奸犯科的不法和缺德之事；他又是个“阴贼”之人，心狠手毒、睚眦必报，看人不顺眼，稍不高兴就动手杀人，曾亲手杀死多名与其有怨的人；他替人当刺客，为朋友去刺杀他们的仇家，而不论他们是好人还是坏人，该杀不该杀。他又是个极有心计的人。他通过各种渠道打听朝廷有关“大赦天下”的信息，每次杀人都赶在朝廷大赦之前。似乎大有天幸，如有神助，他就这样使自己得以逍遥法外，就更给他罩上了一层传奇色彩。
后来，郭解或许考虑到自己的生存，于是一改前行，对人以德报怨，厚施薄望。“及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。”（《史记?游侠列传》）下面这个故事便是一个很好的例证。
当时，有许多少年都非常仰慕郭解，也常常为他报仇，可就是不对他说。郭解姐姐的儿子依仗郭解的势力，同别人喝酒，人家不能再喝了，他却强行灌酒。那人发怒，拔刀刺死了他就逃跑了。郭解姐姐发怒说道：“我弟弟那么义气，人家杀了我的儿子，凶手却捉不到。”于是她把儿子的尸体丢弃在道上，不埋葬，想以此羞辱郭解。郭解派人暗中探知凶手的去处。凶手不得已自动回来把真实情况告诉了郭解。郭解说：“你杀了他本来应该，是我姐姐的孩子无理。”于是放走了那个凶手，把罪责归于姐姐的儿子，并收尸埋葬了他。一帮侠客都称赞郭解的道义行为，更加依附于他。
自这件事后，郭解不再像年轻时那样，不问青红皂白地乱杀一气了，他意识到那根本不是不入流的游侠，以德报怨已成为他品德修养的一部分。
郭解每次出门的时候，有很多人像老鼠见了猫一样，都会躲开他。唯独一个人不将他放在眼里。因此，郭解手下的人准备杀掉那个人，郭解说：“居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过。”于是他就暗中嘱托尉史说：“这个人是我最关心的，轮到他服役时，请加以免除。”以后每到服役时，有好多次，县中官吏都没找这位对郭解不礼貌的人。他感到奇怪，问其中的原因，原来是郭解使人免除了他的差役。于是，他就袒露身体，去找郭解谢罪。少年们听到这消息，对郭解的行为是越来越仰慕。
洛阳城中有两人发生了冲突而结下仇恨。城中有数以十计的贤人豪杰从中调解，两方面始终不听劝解。门客们就来拜见郭解，说明情况。郭解晚上去会见结仇的人家，仇家出于对郭解的尊重，违心地听从了劝告，准备和好。郭解就对仇家说：“我听说洛阳诸公为你们调解，你们多半不肯接受。如今你们幸而听从了我的劝告，郭解怎能从别的县跑来侵夺人家城中贤豪大夫们的调解权呢？”于是郭解当夜离去，不让人知道，说：“暂时不要听我的调解，待我离开后，让洛阳豪杰从中调解，你们就顺从他们。”这事传扬开来，诸贤豪对其大为敬佩。郭解在权贵们那里名声更好了；在江湖上更是声誉大振，俨然成为了当时江湖霸主。
倘若郭解就在家乡身名具泰、终了一生的话，那么他的一生一定会是幸福的。然而，这时当朝的皇帝是以英武著称的汉武帝。公元前172年，汉武帝接受了谋臣主父偃的建议，趁建自己的陵寝茂陵之际，将天下各郡国的巨富大贾、大奸巨滑及一些不安定分子全部令其移居茂陵，以消除天下及各地不稳定的隐患。这是一项有利于汉王朝稳定的重大的移民举措。郭解家贫，不符合资财三百万的迁徙标准，但迁移名单中有郭解的名字。郭解不愿移居，官吏非常害怕，不敢不让郭解迁移。当时卫青将军替郭解向皇上说：“郭解家贫，不符合迁移的标准。”但是皇上说：“一个百姓的权势竟能使将军替他说话，这就可见他家不穷。”于是郭解只好迁徙到茂陵。人们为郭解送行共出钱一千余万。
迁移到茂陵，关中的贤人豪杰都争着与郭解结为好朋友，可以说侠名又大振茂陵。然而，当初是谁害得他远徙茂陵呢？经过打听，原来是也是轵城人，时为县掾的杨季主向朝廷举报了他。后来不知是否是郭解的授意，他的侄子就将杨季主杀了。杨家自然不服，于是上书朝廷申冤。可刚到城门口，就不知被什么给杀死了。这使得汉武帝非常愤怒，下令立即抓捕郭解。郭解知道闯下大祸了，于是只身逃到临晋，之后逃亡到太原。“所过辄告主人家”，每换一个地方藏匿时，临走前就告诉这家主人自己是郭解，是从临晋籍少公那逃过来的。追捕他的官吏由此就追查到籍少公那里。可怜的籍少公含冤自杀了。郭解又一次暴露了他睚眦必报的本性。可是法网恢恢，亦或是那些他过去的死党抛却了所谓的侠义，不愿再藏匿他？或是干脆将其出卖？不久后郭解被捕。严刑拷问，发现郭解所杀之人，尽皆在大赦之前！大赦后按理说应该给予无罪处理。
就在这个时候，又发生了一件为郭解出头的“侠义”之事。轵城有一儒生，“侍使者坐”，与朝廷的使者在一起喝酒，听到其它客人赞扬郭解，他就说：“郭解专以奸犯公法，何谓贤？”可是这句话传到了郭解门客那里，于是将这个儒生杀害了。于是在朝廷议处郭解的案件时，办案官吏奏报郭解每次杀人都是在大赦前，遇赦自然前罪尽除，即杀人无罪；而此儒生被杀，他又的确不知情，也应无罪。总之，郭解应无罪释放。这时，御史大夫公孙弘挺身而出，说：“解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之，当大逆不道。”最后朝廷会议决定接受公孙弘的意见，经汉武帝批准，定郭解以“大逆不道”罪。“遂族郭解翁伯”（《史记?游侠列传》）。一代大侠郭解就这样死了。
人物性格分析
中华民族是个素尚侠义的民族，在百姓心中总有一个美好的愿望，每当困苦无助，饱受权势欺凌走投无路时，第一，希望有一个青天大老爷来惩处坏蛋昭雪自己的冤屈，如果朝廷黑暗，官官相护，投告无门时，就希望从天上掉下来一个英雄即“大侠”，替他们铲奸除恶、申冤报仇，还自己一个公道，存人间一点正气。大侠就是这么令人崇敬和期待。当权者也往往慑于“侠”们在民间的影响力，对他们也畏惧三分。而郭解就是这样的一个人。
他的周围聚集着一些他的崇拜者，一帮所谓的江湖“豪侠”，而其实际上不过是一群江湖混混及一些亡命之徒。他们惟其命是从，甘于充当他的打手帮凶，哪怕是稍有对他们不满或微辞的人，他们都不放过，甚至痛下杀手，而且手段极其血腥、残忍。实际上已形成以郭解为首的、与权贵豪强门勾结的残暴的黑社会集团，一股极强的隐于民间黑势力。他们虽然甘为权贵们卖命，但英明的汉武帝及朝廷的有识之士是深知这股势力对汉王朝的腐蚀和潜在的危害的，是极其不利于王朝的统治及政权稳定的，而他们的嚣张气焰也加速了他们的毁灭。郭解这个为权贵们所极其称道的“大侠”的命运也可以说是必然的——那就是“诛”。
正如太史公所说：“我看郭解，状貌赶不上中等人材，语言也无可取的地方。但是天下的人们，无论是贤人还是不肖之人，无论是认识他还是不认识他，都仰慕他的名声，谈论游侠的都标榜郭解以提高自己的名声。谚语说：‘人可用光荣的名声作容貌，难道会有穷尽的时候吗？’唉，可惜呀！”
10．西汉的酷吏群
人物性格简介
在给酷吏们列传时，司马迁开篇用了孔子和老子的话：“用政治法令来引导百姓，用刑罚来约束百姓，百姓可以免于犯罪，但却没有羞耻之心。如果用道德来引导百姓，用礼仪来约束百姓，那么百姓就会有羞耻之心，并改正错误，走上正道。”老子说：“具有高尚道德的人，不表现在形式上的德，因此才有德；道德低下的人，执守着形式上的德，因此没有实际的德。法令越是严酷，盗贼反而更多。”
汉代是酷吏横行的朝代，史上有记载的、有名的酷吏就有十几名之多。
之所以称他们为酷吏，当然与他们的性格和历史环境有关。西汉的这些酷吏们都是十分有个性的人，他们的性格和他们所处的环境决定了他们的只能是酷吏。而他们做得也是相当出色的。
西汉著名酷吏之一——张汤
所谓的酷吏，就是指执法严峻而酷烈的官吏。这种酷吏是伴随着中国封建中央集权专制制度的建立和巩固形成并发展起来的。张汤就是这个时代造就的佼佼者。张汤的影响在汉朝酷吏中是最大的，他所处的时代是汉武帝执政时期，也是大汉朝最为辉煌和成功的时期，官至廷尉、御史大夫。张汤作为武帝时期的重要官员，其作为酷史的影响是深远的。
由于此人作为严苛，用法深刻，并且善于迎合武帝的意愿，名声很坏，因此，张汤被司马迁列入《史记》的《酷吏列传》中。
张汤墓出土文物——双面穿带印
对酷吏张汤，司马迁既叙述了他执法严苛，及不惜歪曲法律，奉迎皇帝“奏谳疑，必豫先为上分别其原，上所是，受而著谳决法廷尉，洁令扬主之明。”“所治即上意所欲罪，与监史深祸者；即上意所欲释，与监史轻平者。”也记述了他为官廉洁，“汤死，家产直不过五百金，皆所得奉赐，无他业。”出殡时“载以牛车，有棺无椁。”司马迁笔下的将军灌夫，则在具有为人刚直，不好面谀，侠肝义胆的优秀品格的同时，还横行乡里，家累巨万，有贵族豪强的劣根性，等等。
那么张汤到底是一个什么样的人呢？
张汤的父亲是长安县丞，张汤方七岁在家看门。有一次，父亲回家后，看到老鼠偷了肉，就认为是张汤的错，于是发怒用鞭子打了他。被父亲打后，张汤却掘开鼠洞，找到偷肉的老鼠和没吃完的肉，举告老鼠的罪行，加以拷打审问，记录审问过程，虽然明知老鼠不会说话，他却反复审问，还有模有样地把判决的罪状报告上级，当堂最后定案，把老鼠分尸处死。他的父亲看到这个情景，又看到那判决辞就像老练的法官所写，特别惊讶，认为儿子有这方面的天赋，于是就开始让张汤学习断案的文书。父亲死后，张汤做了很长一段时间的长安官员。
张汤在内史任职，做宁成的属官时，因为张汤才华无比，宁成就向上级官府推荐，被调升为茂陵尉，主持陵墓土建工程，并且把这件事做得非常不错。
田蚡征召张汤做内史，并且经常向天子推荐他，于是就被任命为御史，处理案件。他主持处理陈皇后巫蛊案件时，深入追究同党，一个都不放过。汉武非常高兴，认为他有办事能力，于是逐步提拔他当了太中大夫。
当时，汉武帝向心儒家学说，为了投其所好，张汤在判决大案时，就想附会儒家观点，因此就请那些博士弟子们研究《尚书》、《春秋》，他自己则担任廷尉史，请他们评判法律的可疑之处。每次上报判决的疑难案件，都预先给皇上分析事情的原委，皇上认为对的，就接受并记录下来，作为判案的法规，以廷尉的名义加以公布，颂扬皇上的圣明。反之，如果奏事遭到谴责，张汤就认错谢罪，顺着皇上的心意。
张汤虽做了大官，但有着很好的自身修养，经常与宾客交往，同他们喝酒吃饭，对于老朋友当官的子弟以及贫穷的兄弟们，也都很照顾。他拜问三公的时候，常常是不避寒暑办公。所以张汤虽然执法严酷，内心嫉妒，处事不纯正公平，却落了个好名声。张汤更加受到皇上的尊宠和信任，被提升为御史大夫，官职越来越高。
后来，汉朝出动大军讨伐匈奴的时候，山东遇到水涝和干旱的灾害，贫苦百姓流离失所，都依靠政府供应衣食，政府因此仓库空虚。于是张汤按照皇上的旨意，请铸造银钱和五铢钱，垄断天下的盐铁经营权，为朝廷谋利，同时还打击富商大贾，发布告缗令，铲除豪强兼并之家的势力，玩弄法律条文，巧言诬陷，来辅助法律的推行。张汤每次上朝奏事，谈论国家的财用情况，往往一直谈到傍晚，连天子也忘记了吃饭时间。张汤虽然不是丞相，但所做的事往往是丞相才能做的，于是丞相就成了空职，天天无事可做，空占相位，天下的事情都取决于张汤。张汤的这种行为，使得百姓不能安心生活，骚动不宁，政府兴办的事，得不到利益，而奸官污吏却一起侵夺盗窃，从三公九卿以下，直到平民百姓，都指责张汤。但皇上对这些言论却并不在意，还是一味的重用张汤。有一次张汤生病，天子还亲自前去看望他，可想他在皇上心中的地位到了什么程度。
张汤在御史大夫这一职位上，做了七年，后来还是失败了，因为他得罪了太多的人，所以许多人都想借机报复。
当时，很多赵国人以冶炼铸造为职业，赵王刘彭祖屡次同朝廷派来主管铸铁的官员打官司，张汤却常常打击赵王。于是赵王就专门寻找张汤的隐私之事，好借此机会加以报复。又因为鲁谒居曾经检举过赵王，赵王也很怨恨他，而张汤与鲁谒居的关系又很好，于是赵王就抓住张汤给鲁谒居按摩脚一事上告二人，说：“张汤是大臣，其属官鲁谒居有病，张汤竟然给他按摩脚，我怀疑两人必定一同做了大的坏事。”这事交给廷尉处理，虽然鲁谒居病死了，事情却牵连到他的弟弟，廷尉就把他弟弟拘禁在导官署。有天张汤到导官署审理别的囚犯，看到鲁谒居的弟弟，想暗中帮助他，但又怕被别人知道，所以假装不察看他。鲁谒居的弟弟不知道张汤的心思，看到张汤不救自己，就怨恨张汤，于是让人上告张汤和鲁谒居搞阴谋，共同匿名告发了李文。这事交给减宣处理。减宣曾同张汤有嫌隙，待他把案情查得水落石出，但却压着没有上报。这时正巧有人偷挖了孝文帝陵园里的殉葬钱，丞相庄青翟上朝，同张汤约定一同去谢罪，到了皇上面前，张汤想丞相必须按四季巡视陵园，丞相应当谢罪，自己又不是丞相，没有这个职责，不肯谢罪。丞相谢罪后，皇上派御史查办此事。张汤想按法律条文判丞相明知故纵的罪过，丞相为此事深感忧虑，害怕有天会被张汤害。当时丞相手下的三个长史都忌恨张汤，再加上现在又想害丞相，所以他们也想寻机陷害张汤。
汉武帝钱币
元鼎二年(前115)，御史中丞李文、丞相长史朱买臣以及赵王等人告发和诬陷张汤，张汤被迫自杀。
张汤的死，最直接的原因是朱买臣的陷害。二人之间的嫌隙由来已久。最初，长史朱买臣是会稽人，攻读《春秋》。庄助让人向皇帝推荐朱买臣，朱买臣因为熟悉《楚辞》的缘故，同庄助都得到皇上的宠幸，从侍中升为太中大夫。当时张汤只是个小官，在朱买臣等面前下跪听候差遣。不久，张汤当了廷尉，办理淮南王案件，排挤庄助，朱买臣心里开始怨恨张汤。待张汤当了御史大夫，朱买臣从会稽太守的职位上调任主爵都尉，位列九卿之中。几年后，因犯法罢官，代理长史，去拜见张汤，张汤坐在日常所坐的椅子上接见朱买臣，他的丞史一类的属官也不以礼对待朱买臣。朱买臣因此更加怨恨张汤，常想把他整死。王朝是齐地人，凭着儒家学说当了右内史。学习纵横家的思想学说，是个性格刚强爆裂的强悍之人。两次做济南王的丞相。以前，他们都比张汤的官大，不久丢了官，代理长史，对张汤行屈体跪拜之礼。张汤屡次兼任丞相的职务，知道这三个长史原来地位很高，但却常常欺负压制他们。因此，三位长史合谋并对庄青翟说：“开始张汤同你约定一起向皇上谢罪，紧接着就出卖了你；现在又用宗庙之事控告你，这是想代替你的职位。我们知道张汤的不法隐私。”于是就派属吏逮捕并审理张汤的同案犯田信等人，说张汤将要向皇上奏请政事，田信则预先就知道，然后囤积物资，发财致富，同张汤分赃，还有很多其它的关于张汤的坏事。这些事的供辞被皇上听到了，皇上向张汤说：“我所要做的事，商人则预先知道此事，越发囤积那些货物，这好像有人把我的想法告诉了他们一样。”张汤听了明知皇上是在怀疑自己，可他不但不谢罪，反而假装惊讶地说：“应该说一定有人这样做了。”这时减宣也上奏书报告张汤和鲁谒居的犯法之事。天子果然以为张汤心怀巧诈，当面欺骗君王，派八批使者按记录在案的罪证审问张汤。张汤自己说没有这些罪过，不服。于是皇上派赵禹审问张汤。赵禹来了以后，责备张汤说：“皇上怎能不知道情况呢？你办理案件时，被夷灭家族的有多少人呢？如今人家告你的罪状都有证据，天子难以处理你的案子，想让你自己想法自杀，何必多对证答辩呢？”张汤就写信谢罪说：“张汤没有尺寸之功，起初只当文书小吏，陛下宠幸我，让我位列三公之位，无法推御罪责，然而阴谋陷害张汤的罪人是三位长史。”于是张汤就自杀了，一代酷史，最终逃脱不了冤死的下场。
张汤虽然执法严酷，但并不贪财，在他死时，家产总值不超过五百金，都是所得的俸禄和皇上的赏赐，没有其它的产业。张汤的兄弟和儿子们想厚葬张汤，他的母亲说：“张汤是天子的大臣，遭受恶言诬告而死，何必厚葬呢？”于是就用牛车拉着棺材，没有外椁。天子听到这情况后，说：“没有这样的母亲，生不出这样的儿子。”就穷究此案，认为张汤是冤枉的，把三个长史全都杀了。丞相庄青翟也自杀。田信被释放出去。皇上怜惜张汤，逐渐提拔他的儿子张安世。
为人刻勇的郅都
郅都者，杨人也。以郎事孝文帝。孝景时，都为中郎将。此人清高桀骜、率真敢言。对于罪犯的惩治从不懂得心慈手软，因此死后被司马迁列为酷吏写入史记。他的人生悲剧，真可谓是“成也性格，败也性格”。
《史记》云：都为人勇，有气力，公廉，不发私书，问遗无所受，请寄无所听。常自称曰：“已倍亲而仕，身固当奉职死节官下，终不顾妻子矣。”
郅都不能算是真正的酷史，他只不过是用严酷的刑罚惩治有罪的人，但也因为他用刑太残酷，所以才被归入“酷史”的行列。
景帝时代，郅都当上了中郎将，他非常敢于向朝廷直言进谏，在朝廷上当面使人折服。他曾经跟随天子到上林苑，皇上的姬妾贾姬到厕所去，野猪突然闯了进去。皇上用眼示意郅都，想让郅都去救贾姬，但是郅都不肯行动。这时候，皇上急了，想亲自拿着武器去救贾姬，郅都跪在皇上面前说：“失掉一个美女，还会有个美女进宫，天下难道会缺少美女吗？陛下纵然看轻自己，祖庙和太后怎么办呢？”听到这里，皇上听从了致都的话，回转身来，野猪也离开了。
太后听说这件事后，赏赐郅都黄金百斤，从此对郅都很是重视。
郅都为人勇敢，有气力，公正廉洁，不翻开私人求情的信，也不接受别人的送礼，私人的请托他也不听。他常常对自己说：“已经背离父母而来当官，我就应当在官位上奉公尽职，保持节操而死，终究不能顾念妻子儿女。”
郅都调升中尉之官，当时的丞相是周亚夫，周亚夫官高权重，根本没有把郅都放在眼里。而郅都见到他只是作揖，并不跪拜。当时的百姓都很质朴，因为怕犯罪，都守法自重，郅都却自首先施行严酷的刑法，以致执法不畏避权贵和皇亲，连列侯和皇族之人见到他，都要侧目而视，称呼他为“苍鹰”。
后来，汉景帝又任命郅都为雁门太守，并让他乘便取道上路，直接去雁门上任，根据实际情况独立处理政事。匈奴人一向听说郅都很厉害，现在由他守卫边境，匈奴人感到害怕，于是便领兵离开汉朝边境，直到郅都死去时，一直没敢靠近雁门。匈奴甚至做了像郅都模样的木偶人，让骑兵们奔跑射击，没有人能射中。由此可见，郅都在匈奴中的影响。
为了加强统治，汉朝在建国的时期，分封了很多王，这些王的势力都很大，很多朝中大臣对他们也很敬畏。但致都却一点也不畏惧这些权大的“王”们。
有一次，临江王被召到中尉府受审问，临江王想得到书写工具，给皇上写信，表示谢罪，郅都却不让官吏给他书写工具。魏其侯知道后，派人暗中给临江王送去了书写工具。临江王给皇上写了谢罪的信，然后就自杀了。窦太后听到这个消息，发怒了，竟以汉朝法律中伤郅都，景帝说：“郅都是忠臣。”想释放他。窦太后说：“临江王难道就不是忠臣吗？”汉景帝拗不过太后，只好把郅都杀了。
历史总是要犯这样或那样的错误。致都在严格意义上来说也不能完全说是一个酷吏，他只能说是一个做官非常“严肃”、非常“苛刻”的人。或许，正是因为这点而害了自己。
好胜的宁成
汉景帝时期，任用了一个酷吏叫宁成，这个宁成也是非常厉害。在《史记》中是这样描述的：宁成是穰县人，做侍卫随从之官服事汉景帝。他为人好胜，做人做事非常有个性，当他做人家的小官时，一定要欺陵他的长官；做了人家的长官，控制下属就象捆绑湿柴一样随便。
他狡猾凶残，任性使威，虽然如此，因为他善于钻营，所以官运亨通，逐渐升官，当了济南都尉，那时的郅都是济南太守。在此之前的几个都尉都是步行走入太守府，通过下级官吏传达，然后才能进见太守的，就像县令进见太守一样，因为那些都尉和县史都非常畏惧郅都。等到宁成前来，却一直越过郅都，走到他的上位。郅都以前听说过他的事情，也知道他的为人，于是同他结成友好关系。
后来，郅都被处死后，因为长安附近皇族中的好多人凶暴犯法，皇上就召来宁成当了中尉，他的治理办法仿效郅都，取得了不错的效果，一时震慑住了那些皇族豪强。
但是他却不如郅都廉洁，且刑罚更严酷，所以皇族豪强都对宁成恐惧不安。
汉武帝继承皇位后，改任宁成为内史。这给了外戚们报复的机会，他们蜂拥而至诽谤宁成的缺点，汉武帝被迫无奈，只好叛处宁成剃发和以铁缚脖子的刑罚，当时汉朝的法制是，九卿犯罪该处死的就会处死，很少再遭受一般刑罚，而宁成却因为外戚的诽谤，而遭受极重的刑罚。宁成认为朝廷不会再用自己当官，与其在这遭受处罚，还不如逃走。于是就自想办法，解脱刑具，私刻假的有关文件，出了函谷关回家去了。
他扬言说：“当官做不到二千石一级的高官，经商挣不到一千万贯钱，怎能同别人相比呢？”于是他借钱买了一千多顷可灌溉的土地，出租给贫苦的百姓，一时间，给他种地受奴役的有几千家。几年以后，遇上大赦，武帝赦免了他的罪责，这时他已有了几千斤黄金的家产了。
人物性格分析
西汉酷吏群对中国的历史影响很大。酷吏的最大特点是，办事的时候，敢于痛下辣手；对“妨碍公务者”，喜用重典，苛酷无情；在个人心态上，则心如铁石，全无恻隐之心。郅都、宁成、张汤都符合这样的条件。但是，酷吏也有不同的酷吏。
郅都，他只是刚正不阿，眼里容不下一粒沙子而已，基本上他还算是一个好的酷吏。
宁成，他和郅都一样也能算是一个好的酷吏。经常抱打不平，且他专门收集官吏们的短处，然后去威胁他们。他出门时常有几十个骑马的人跟随其后，在百姓心中，他是当地的最高长官，因为他驱使百姓的权威比郡守还大。宁成是酷吏中得到善终的极少数人之一，也算是他福大命大了。
张汤，一个性格不太复杂的人，但由于私己心太重，又不太会处世，所以落个自杀的下场。张汤的死在历史上有很多的讨论，而大多数人都认为张汤是一个奸人，不管怎么样，且由历史去评说吧。
每个人的性格各有不同，一个人的行为模式决定了他的心智，也就决定了他的命运。
11．西汉开国元勋——张良
人物性格简介
张良（？—公元前186年），字子房，秦末汉初军事谋略家，是刘邦的军师，为其出谋划策，屡建功业，是东汉的开国元勋。
人的成功与失败并不是天生注定的，通过对古今中外名人的得失成败进行分析，他们的命运无一不与自己的性格有着密切联系。坚韧性格的人有坚强的意志力和顽强的毅力，他们做事专一，坚韧不拔，不屈不挠，不达目的誓不罢休。因此，具备这样性格的人极容易成功。历史中的张良便是这样成功的，至今是人们的榜样。
张良
坚韧不拔，做事专一
张良的先祖是战国时期韩国人，祖父、父亲都曾在韩国为相。秦灭韩国时，张良有家僮三百人，但他连死了的弟弟也顾不得好好安葬，就拿出全部家产，寻访收买刺客，谋划刺杀秦始皇，为韩复仇。
《史记?留侯世家》记载：秦始皇东游时，张良和刺客在博浪沙（今中国中部河南原阳县东南）狙击未成。秦始皇下令全国搜捕刺客。张良只好隐姓埋名，逃亡躲藏到了下邳（今中国东南部江苏睢宁西北）。
张良隐藏于下邳（今江苏省睢宁北）时，有一次，闲暇时在桥上散步，看见一位身穿粗布麻衣的老人站立在桥头，老人的衣着打扮像一个贫苦的人，似乎在等待什么人的到来。当张良走到他面前时，他故意让鞋子掉到桥下，对张良说：“小子！去把鞋给我捡回来。”张良感到惊讶，想揍他一顿，但见他是个老人，强压怒火，下去给他捡了回来。
看着张良拿着鞋子走上桥来，老人脸上露出了一丝笑容。他慢慢地伸出脚，对张良说：“把鞋给我穿上！”张良更是气愤，但又想：“既然已经为他拾了鞋，好人做到底，穿鞋就穿鞋吧！”于是，张良挺直身跪在地上，小心地把鞋穿在老人脚上。
老人看着张良哈哈大笑，一句话没说，转身而去。
离别后张良特别惊讶，随着老者的去向注视他。老者离开约莫一里路光景，又返回，说道：“你这孩子，还值得我来教导，你在五天后天刚亮时，到这儿来等我。”张良很感惊异，跪下怔怔地答应了个“是”。
五天后，天刚蒙蒙亮，张良急急忙忙向下邳桥赶去，谁知老人已早已等候在那里了。老人生气地说：“和老人相约，反而比老人晚到，这怎么能行呢？过五天你早点来等我！”说完，就走了。
又过了五天，鸡刚刚叫，张良早早起了床，向下邳桥奔去。老人又已等候在那里了。老人大怒，说“怎么又迟到了？过五天再早一点儿来！”
过了五天，张良不到半夜就去了。过了一会老者也来了，高兴地说：“应当这样。”随即拿出一本书，说道：“这是一本世上少有的奇书，我一直找不到合适的年轻人来传授，现在我把它传给你！读了它，你就会有远大的谋略，实现自己的宏伟抱负。”于是一言不发而去。天亮后，看那本书，竟是《太公兵法》。
张良得到这本奇书，日夜诵读研究，最终成为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的杰出的军事家、政治家，协助刘邦开创了汉朝，立了大功劳。
有勇有谋，智慧过人
公元前209的七月陈胜、吴广起义爆发之后，张良也聚集了百号人起事。后因自感身单势孤，难以立足，只好率众往投景驹(自立为楚假王的农民军领袖)，途中正好遇上刘邦率领义军在下邳一带发展势力。两人一见倾心，张良多次以《太公兵法》进说刘邦，刘邦多能领悟，并常常采纳张良的谋略。于是，张良果断地改变了投奔景驹的主意，决定跟从刘邦。作为士人，深通韬略固然重要，但施展谋略的前提则是要有善于纳谏的明主。这次不期而遇，张良“转舵”明主，反映了他在纷纭复杂的形势中清醒的头脑和独到的眼光。从此，张良深受刘邦的器重和信赖，他的聪明才智也有机会得以充分地发挥。
秦二世二年(前208)一月，以众百余人从刘邦。六月，说项梁立原韩公子成为韩王，并以司徒职同韩王成率千余人收取韩国故地，与秦军周旋于颍川郡(治阳翟，今河南禹州)。三年四月，随刘邦南下，建议克宛城(今南阳)后再西进，不致腹背受敌。九月，献疑兵之计夺峣关(今陕西商州西北)。
秦朝的最后一道防线崩溃了，于是刘邦进入咸阳，秦朝的最后一个皇帝子婴同学投降，于是秦朝灭亡。
作为胜利者，刘邦接受了秦王朝的物质遗产，获得大量的珠宝、美女、犬马，住房条件也改善了不少。刘邦本来就是一个流氓，心下大喜：这下我刘老三发了！部将樊哙劝刘邦不要被眼前的这些东西迷住，刘邦想你樊哙不就是一杀狗的么？滚！于是不听。这个时候，张良蹦出来说：秦朝瞎搞胡搞，所以你才能打到这个地方来。要消灭秦朝的残余势力，应该要收敛精神。你现在刚刚进入咸阳就安心于享乐，这就是所谓“助纣为虐”。（这句话有点奇怪，因为说不通）而且“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”，你应该听樊哙的意见。——相信这就是名言“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”的出处。
刘邦很聪明，接受了张良的意见，退出咸阳，在霸上驻扎。这个时候，郦食其给刘邦出了一个主意，说：楚怀王不是说先入咸阳者称王吗？您老派兵守住关口，这样秦朝的一切东西不都归您了么？刘邦觉得很有道理，于是下令严守关隘，不让别人进入咸阳。他也不想想，现在项羽是什么实力？
果然，项羽轻易就击溃了守关的刘邦军，开到鸿门驻扎，四十万大军整装待发，准备消灭刘邦。由于原来张良救过项伯一命，所以项伯就来通知张良逃跑。张良利用了这段珍贵的关系，在鸿门宴上救了刘邦。
“鸿门宴”后，正如《史记》记载的那样：项羽率兵“西屠咸阳，烧秦宫室，火三月不灭，虏妇女宝货东去。”项羽的烧杀抢劫行为败坏了起义军的形象，使秦人大失所望。具有复仇主义的这位莽夫经过一番发泄，自立为“西楚霸王”，都城定在老家彭城(今徐州市)。把天下分给18个王，其中的刘邦封为汉王，居汉中，领巴蜀之地。而把关中和陕北，分别封给了原秦的三员降将：章邯为雍王，领咸阳以西；司马欣为塞王，领咸阳以东至黄河以西；董翳为翟王，领上郡之地。正因为张良看透了项羽的居心在于限制刘邦，就劝刘邦将计就计：前边往汉中走，后边烧掉从汉中通往关中的栈道，表明自己并无北上的心思。然后趁项羽不加提防的时候，从汉中暗度陈仓小道，占领三秦之地。刘邦按张良这“明烧栈道，暗渡陈仓”的设计，步步实施。并封赏黥布、彭越、韩信三员骁将，收取了“三秦”之地，随后东征。经过三年多时间的“楚汉战争”，终于打败项羽，建立了汉家天下。
尽管张良出身原韩国的贵族，当年椎秦也是为韩报仇的。刚起义时，他也曾建议立韩国公子韩成为王。但在汉初政权尚不稳定时，他并不主张六国复辟。所以，当髙祖三年(公元前204年)，刘邦打算封原六国的后人为王时，张良就说：“天下游士从你征战，应得封赏。你却把国土都封给六国之后，再无地封赏给你的群臣。他们只有去保那六国之后。六国之后若去从楚，便没人保你的汉朝了。”这才使刘邦意识到，这是多么危险的一种打算！但是还有另外一种情况是张良主张封王的。那是韩信破齐之后，向刘邦请自立为假王。刘邦面对来人大怒，张良便附在他的耳边说：“这时你能挡住韩信自立为王么？既不能，还不如先封他，落个人情。”聪明的汉刘邦心领神会，当下就封韩信为“三齐王”。张良的权宜之计，从而避免了一场大分裂所带来的对抗。
张良深得刘邦赞赏，被誉为“运筹策帷帐中，决胜千里外”的谋略家(《史记?留侯世家》)。汉高祖五年(前202)，劝说刘邦接受娄敬谏言，以长安为都城，俾东控崤、函之险，南凭巴、蜀之财，北据畜牧之野，安则收郡国租赋汇京师，危则顺流而下以应变。
“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，这是对张良高瞻远瞩、胜人一筹政治见识的髙度肯定。当时，刘邦要奖赏给张良齐国的三万户百姓，张良谢绝说：“我与陛下的相会，才得以施展自己的抱负。陛下用我的计策，并万幸成功，这不过是我的运气好，没有陛下就没有张良我。”于是，他被封为“留侯”。至今在河南禹州市张得北寨门上有“留侯故里”几个字的石额，张得寨也叫“子房寨”，足见这是久远历史传承的见证。
汉初，家居山东的大臣们多数人主张把首都设在洛阳。而惟有张良赞成娄敬的意见，并进一步指出：“洛阳四面受敌非用武之地。不如关中，左崤函，右陇蜀，沃野千里，东制诸侯。河渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国也！”刘邦听从张良的意见，遂定都长安，从而奠定了西汉二百余年的基业。
张良多病，在萧何立为相国后，就适时地向皇帝提出辞退的请求。他说：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”知足之心，谦恭之态，肺腑之言，词意恳切，跃然纸上。他从此脱离了政界，学辟谷之术，道引轻身，走上了养生延年之道。后为太子少傅，屡次谏刘邦勿轻易更换太子。曾与韩信一道整理古代兵家著述。
人物性格分析
张良克制自己的不快，为老人拾鞋、穿鞋，看上去很窝囊，但这并不是软弱的表现。明知自己比老人身强力壮，处处礼让，这既表现为对老人的尊重，也表现为对自身品格的完善。老人给张良书的过程中，考验他，实际上是考验他“大勇能忍”、“坚韧不拔”的性格，缺少这种性格的人是很难成大事的。
张良之所以没有成为“韩信第二”，这与他功成名就后的谦恭不无关系。张良因谦恭获得真才实学，又因谦恭获得赏识和安全，说明他的智慧过人，识时务。所以人们无论什么时候都应该拥有智慧，并时刻谦恭。尤其在功成名就之后，更应该注意枝梢末节。
为了你的命运更顺畅更如意，好好修炼性格，陶冶性情是十分必要的，应该成为每一个人的日常功课。性格完善了，命运也当更美好，机遇自然会更多，前途也应更灿烂、更多彩。
